士运论高考满分作文(最新3篇)
士运论高考满分作文 篇一：准备与机遇同行
高考，是每个学子都要经历的一场重要考试，其结果关系到学生的未来发展。如何在高考中取得满分成绩，一直是考生们关注的焦点。在我看来，高考满分不仅仅取决于知识的积累和学习的方法，更重要的是士运的发挥和机遇的把握。
首先，士运的发挥是高考满分的关键。士运，即士气和运气的结合，指的是考生在高考中的心态和运气。一个积极乐观的心态能够帮助考生保持良好的状态，提高发挥水平。而运气则是指考试时的机遇和偶然因素。在高考中，有时候一个偶然的遇见、一个注意力的集中或者一个机智的决策，都能够帮助考生取得更好的成绩。因此，士运的发挥对于高考满分至关重要。
其次，机遇的把握也是高考满分的重要因素。高考是一个竞争激烈的舞台，考生们需要在有限的时间内，完成大量的题目。在这个过程中，能否抓住机遇，合理分配时间，是决定成绩好坏的关键。有些考生可能会碰到自己擅长的题目，这时候就需要抓住机遇，迅速完成，争取更多分数。而对于一些难题，考生也要学会放弃，不要浪费过多时间，而是将时间用在能够得分的题目上。只有抓住机遇，合理安排时间，才能够在高考中取得满分成绩。
综上所述，高考满分不仅仅取决于知识的积累和学习的方法，更需要士运的发挥和机遇的把握。作为考生，我们应该保持积极的心态，相信自己的能力，同时也要学会抓住机遇，合理安排时间。只有这样，我们才能够在高考中取得满意的成绩。让我们一起准备与机遇同行，为高考满分而努力奋斗吧！
士运论高考满分作文 篇二：心态决定高考成败
高考是每个学子人生中的重要节点，是决定他们未来发展的关键时刻。如何在高考中取得满分成绩，一直是学生们关注的焦点。在我看来，高考满分的关键在于心态的调整和发挥的稳定。
首先，心态的调整对于高考满分至关重要。高考是一场重要的考试，考生们常常会面临压力和焦虑。然而，过于紧张和焦虑只会影响发挥，降低成绩。因此，考生们应该学会调整自己的心态，保持积极乐观的态度。可以通过锻炼、放松和与他人交流等方式来缓解压力，保持良好的心态。只有保持平静的心态，才能够更好地应对考试，取得好成绩。
其次，发挥的稳定也是高考满分的关键。不同的科目和题型，要求考生们有不同的发挥方式和策略。有时候，考生们可能会遇到难题或者不擅长的科目，这时候就需要保持冷静，不被困扰，继续发挥自己的水平。同时，对于擅长的科目和题型，也要保持稳定的发挥，不放松警惕，争取更多的分数。只有保持发挥的稳定，才能够在高考中取得满分成绩。
综上所述，高考满分的关键在于心态的调整和发挥的稳定。作为考生，我们应该学会调整自己的心态，保持积极乐观的态度。同时，要保持发挥的稳定，不被困扰和困难所影响。只有这样，我们才能够在高考中取得满意的成绩。让我们一起调整心态，稳定发挥，为高考满分而努力奋斗吧！
士运论高考满分作文 篇三
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。
曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：“老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“士运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》曰：“木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。”又曰：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。”又曰：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
