《乡土中国》的读后感800字(优秀6篇)
《乡土中国》的读后感800字 篇一
《乡土中国》是一部由费孝通先生撰写的经典之作，通过对中国农村社会的深入观察和研究，揭示了中国乡土社会的复杂性和独特性。读完这本书，我深受启发，对中国农村社会有了更深刻的认识和理解。
费孝通先生以独特的视角和深入的思考，详细描述了中国农村社会的各个方面。他从土地、人口、经济、政治、文化等多个角度入手，揭示了乡土中国的特点和问题。通过对土地制度的解析，我了解到土地在中国农村社会中的重要性，以及土地改革对中国乡村发展的巨大影响。费孝通先生还深入研究了中国农村人口的特点和变化趋势，指出人口问题对中国农村社会的重要性，以及人口迁移对乡村发展的影响。同时，他还探讨了中国农村经济的特点和问题，指出了乡村经济发展的不平衡和不充分问题。除此之外，费孝通先生还研究了中国农村政治和文化的特点，深入剖析了农村政治的复杂性和文化的多样性。
通过阅读《乡土中国》，我对中国农村社会有了更深刻的认识和理解。我了解到中国农村社会是一个复杂而独特的社会群体，各个方面都有其独特的特点和问题。在土地问题上，中国农村土地的集体所有制和土地承包制度的存在，决定了农民对土地的使用权和收益权的分离，这在很大程度上制约了农村经济的发展。在人口问题上，中国农村的人口分布不均衡，农村人口的大量外流导致了农村社会的老龄化和空心化。在经济问题上，中国农村经济发展不平衡，一些地区的乡村经济发展相对滞后，农民收入较低。在政治和文化问题上，中国农村政治的复杂性和文化的多样性也给乡村发展带来了一定的挑战。
《乡土中国》让我对中国农村社会有了更全面的认识和了解。通过对费孝通先生的观察和研究，我深刻认识到中国农村社会的复杂性和独特性。这本书引发了我对中国农村发展的思考，我相信只有深入了解中国农村社会的特点和问题，才能为乡村发展提供有效的解决方案。
《乡土中国》的读后感800字 篇二
费孝通先生的《乡土中国》是我近期读过的一本非常有价值的书籍。通过对中国农村社会的深入观察和研究，费孝通先生揭示了中国乡土社会的复杂性和独特性。这本书让我对中国农村社会有了更深刻的认识和理解。
《乡土中国》详细描述了中国农村社会的各个方面。费孝通先生从土地、人口、经济、政治、文化等多个角度入手，系统地揭示了乡土中国的特点和问题。通过对土地制度的分析，我了解到土地在中国农村社会中的重要性，以及土地改革对中国乡村发展的重要影响。土地问题一直是中国农村发展的核心问题，通过对土地制度的研究，费孝通先生深入分析了土地制度对乡村经济发展的影响。同时，费孝通先生还探讨了中国农村人口的特点和变化趋势，指出人口问题对中国农村社会的重要性，以及人口迁移对乡村发展的影响。除此之外，费孝通先生还研究了中国农村经济的特点和问题，深入剖析了农村经济的不平衡和不充分问题。在政治和文化问题上，费孝通先生揭示了中国农村政治的复杂性和文化的多样性。
通过阅读《乡土中国》，我对中国农村社会有了更深刻的认识和理解。我认识到中国农村社会是一个复杂而独特的社会群体，各个方面都有其独特的特点和问题。在土地问题上，中国农村土地的集体所有制和土地承包制度的存在，决定了农民对土地的使用权和收益权的分离，这在很大程度上制约了农村经济的发展。在人口问题上，中国农村的人口分布不均衡，农村人口的大量外流导致了农村社会的老龄化和空心化。在经济问题上，中国农村经济发展不平衡，一些地区的乡村经济发展相对滞后，农民收入较低。在政治和文化问题上，中国农村政治的复杂性和文化的多样性也给乡村发展带来了一定的挑战。
《乡土中国》让我对中国农村社会有了更全面的认识和了解。通过对费孝通先生的观察和研究，我深刻认识到中国农村社会的复杂性和独特性。这本书引发了我对中国农村发展的思考，我相信只有深入了解中国农村社会的特点和问题，才能为乡村发展提供有效的解决方案。
《乡土中国》的读后感800字 篇三
当我看到这本书的书名时，第一反应是——作为一个由五千年文明的国家孕育的子女，费孝通先生写的这本书，值得我们去读。
文章开篇即提到“中国社会的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国，而作为农民，自然而然的被视为“乡下人”，因为“乡下人”这个称呼，从褒义上来讲，它表示的是农民淳朴，忠厚，本心做人的性格：从贬义上讲，则带着几分蔑视，意味着农民的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。
中国封建社会时期，自己自足的小农经济是经济基础，农耕文明是中华民族的传统文明，其实早就奠定了中国社会“乡土性”的文化基础。农民的生活离不开土地，自古以来，农业的发展是在土地的基础上。农民播种、耕田都要依靠土地。所有的农业都离不开土地，所以，这在一定程度上，限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明了土地对中国社会有重要意义。
在“文字下乡”一文中，作者说明并阐述了中国的乡土社会是一个熟人社会，乡民生活在一个狭小的圈子里，人们在生活上社会作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是直接接触的。而作为文字，字是人与人之间间接接触的工具，是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。所以，在乡土社会这一熟人社会中，“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和交流，所以文字下乡必定会受到一定阻碍。文字作为一种知识和经验的传播媒介，要在乡土社会中得到广泛使用，就必须要使文字渗透到乡土社会中。也就是现只有中国社会的乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。
《乡土中国》这本著作反映了中国的实际状况，又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界，具有较大的影响。成为许多学者研究中国问题的必读书目。
回顾宋朝时著名的《清明上河图》，还原出来的中国乡土社会特有的“日出而做，日落而息”的祥和、安定的社会。而今，在党的领导下，老百姓的日子期盼更富足、祥和的社会生活更让人期待。全民践行社会主义核心主义价值观，建设有中国特色的社会主义已成为新一代中国社会的必然发展方向！
《乡土中国》的读后感800字 篇四
《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。
开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。
先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。
书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。
其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！
《乡土中国》的读后感800字 篇五
这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学习和敬仰。
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。
当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。
《乡土中国》的读后感800字 篇六
《乡土中国》是费孝通先生根据他在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容整理的。这本书跟我们平时接触的社会调查报告有很大的不同。它不是一个具体社会的描写，而是从具体社会里提炼出的一些概念。虽然说是概念，是概述，但从他的论述看，费先生却是从具体的农村生活细节出发，是在具体事物里核实的，而不是简单的泛泛而谈。
有人评论的好：“这本书虽然是社会学入门级读物，却有着深厚的理论素养作为支撑；通俗易懂的语言，加上乡土浓浓的气息，没有了让人忘而却步的拗口难懂的理论术语，读后却有万条万缕了然在胸的豁然开朗感。”恐怕已经很难有哪本书能够像《乡土中国》一样，将中国底层的乡土社会进行如此细致而又深刻却又通俗易懂的描绘与分析了。虽然此书写于几十年前（1947年出版），但在现在的中国社会，《乡土中国》中所描绘的现象依然能在我们心中找到共鸣。
费孝通在这本书中对我过底层的乡土社会进行了不同层面的描述，相信所有中国人在读完此书之后都会有一种心照不宣的默契感，而后微微一笑。费老虽然一再强调，这本书只是适用于对于底层的乡土社会的描述，可是，城市人不都是由农村人发展过来的吗？如果他们的上一代不是农民，那么他们的上上一代也一定与农村与土地有过千丝万缕的关联，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。
城市的强大与繁荣离不开农民所为之做出的贡献甚至可以说是牺牲，尽管这样的牺牲并不是处于自愿。在这么一个注重三农问题的时代，阅读《乡土中国》一书，的确能给我们带来很深是思考。接下来是我对此书的一些思考与分析。
