鲁迅《野草》读后感(通用6篇)
鲁迅《野草》读后感 篇一：对生活的深度思考
鲁迅的《野草》是一本充满思考和触动内心的书籍。在读完之后，我仿佛进入了一个思考和反思的世界，对自己的生活也有了更深入的认识。
《野草》是一本以散文形式写就的书籍，其中包含了鲁迅的许多随笔和杂文。他以犀利的笔触和深刻的洞察力，揭示了当时社会的种种弊端和人性的丑恶。他用文字刻画出了那些受压迫、受伤害的人们，让我们看到了社会的黑暗面。
在《野草》中，鲁迅对于人性的讨论和思考是最令我深思的。他认为人性的本质是自私和残忍的，这使得社会充满了欺骗和争斗。然而，鲁迅并不是消极地看待人性，他呼吁人们去反抗不公和压迫，去追求真理和正义。他以自己的文字和行动，为弱者发声，为正义而战。
读完《野草》后，我也开始思考自己的生活和行为。我反思了自己是否也有过自私和残忍的行为，是否也曾忽视过他人的痛苦和需要。我发现，自己确实有时候也会被自己的私欲和利益所驱使，忽略了他人的感受。这让我感到惭愧和不安。
然而，鲁迅的《野草》也给了我希望和力量。他告诉我，人性的弱点是可以被改变的，我们可以通过不断的反思和努力，让自己变得更加善良和正义。他的文字激励我去关注社会的不平等和不公，去为那些被压迫的人们发声。
在读完《野草》之后，我对自己的生活有了更深入的思考。我开始更加重视他人的感受，更加关注社会的问题。我希望通过自己的努力，去改变自己和社会，让世界变得更美好。
鲁迅的《野草》是一本让人思考和触动内心的书籍。他的文字深入人心，让人发自内心地去反思和改变。读完之后，我对自己的生活有了更深入的认识，也有了更大的动力去追求真理和正义。我相信，《野草》会继续影响着更多的人，让我们共同努力，让世界变得更加美好。
鲁迅《野草》读后感 篇二：对社会现实的冷峻揭示
鲁迅的《野草》是一本充满冷峻现实的书籍。在读完之后，我被他对社会现实的揭示深深震撼。
《野草》中的鲁迅以犀利的笔触和深入的观察，揭示了当时社会的种种弊端和人性的丑恶。他用文字刻画出了那些受压迫、受伤害的人们，让我们看到了社会的黑暗面。
在《野草》中，鲁迅对社会现实进行了冷峻的揭示。他以自己的文字，揭露了当时社会的种种不公和不义。他通过对历史事件和人物的描述，让我们看到了那些被掩盖的真相和被伤害的人们。他对社会现象的批判和讽刺，让人不由自主地产生愤怒和不满。
读完《野草》后，我对社会现实有了更深入的认识。我意识到，社会并不如我们想象中的美好，而是充满了各种丑恶和不公。鲁迅的文字让我看到了社会的黑暗面，让我明白了我们不能袖手旁观，而是要积极参与和改变。
然而，鲁迅的《野草》并没有给我希望和出路。他对社会的冷峻揭示让我感到无力和绝望。我开始怀疑自己的力量，怀疑自己是否能够改变社会。我陷入了困惑和迷茫。
尽管如此，我仍然相信《野草》的价值和意义。它让我看到了社会的真实面貌，让我对社会现实有了更深入的认识。尽管现实残酷，但只有我们看清了现实，才能有动力去改变。鲁迅的《野草》鞭策着我去思考和反思，去关注社会问题，去为正义而战。
鲁迅的《野草》是一本充满冷峻现实的书籍。它让我对社会现实有了更深入的认识，也让我对自己的力量和责任有了更清晰的认识。尽管困难重重，但我相信只要我们共同努力，改变是可能的。让我们以鲁迅为榜样，为正义而战，让世界变得更加美好。
鲁迅《野草》读后感 篇三
读鲁迅的文章，总会有一股细细的忧伤在心头蔓延，为自己懂得太少而悲伤。读鲁迅，其实是读人生。
今天，一整天都在啃鲁迅的散文集《野草》，越往里看，我就越有走进洪荒的错觉。离当今纷扰的社会到底有多远，这已不是万里之遥的分隔，而是彻底的转身之向了。
一直没有人，甚至没有鸟兽的痕迹，有的，一切都是比这些还黑暗的一面。梦境里，也唯有在梦境里才能享受片刻的安宁。这里没有路的，能否向前进，能否到达安宁的世界，这都是个未知数。
我致思绪于《野草》中，仿佛致身于梦中。我停止了前进的脚步，在野草丛中徘徊，徘徊又彷徨。扬起头迎着风向去寻找前进的路，这似乎是一种奢望。谁会来？谁会来指引我走那一条路呢？
野草越发茂密，路就越发难找了，地老天荒，天荒地老，这是另外一个世界，一个隐秘的世界。我在草丛中徘徊又彷徨。空气越发的清爽，隐约有山野的气息？我兴奋地穿越在草丛中，没有人知道，这个草丛，这一个隐秘的世界，其实也可以让人快乐的，尽管只有片刻，却令人刻骨铭心。
所有这些，都是我的故事。疲惫地走出草丛，一股凉风扑面而来，似乎是给我带来胜利的消息。但，我来不及开心。抬起头想向天空宣告"我胜利了”，但眼前的高山又把我吓住了。天！我的路，在哪？
转过身来，茂密的草丛正在迎着风儿起舞，仿佛是在嘲笑我：“哼！看你还往哪跑！逃得了我们，逃不了大山！”
人生似乎是个始终都无法打破的迷，它的神秘，它的苦，它的乐，我始终都无法揭开。于是，当我还来不及享受片刻安宁的时候，自己又被卷进了另一种漩涡，挣扎，挣扎，拼命地挣扎！眼前，是陡峭的高山；身后，是草丛辱骂的私语。往前，往后？我不知所错。别人的评论清晰地跑进耳中，讽刺的，毒骂的。唯独没有鼓励的。饶了我把？我不想走了，只想在这里寻求片刻的安宁！
鲁迅《野草》读后感 篇四
生命的好处在必须时候得到了无限的扩张，变成了不可抗拒的顽强。小小的绿苗，透过自己的汗水，掀翻了压在她身上的巨大石头，表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，野草的这种精神告诉我们，无论应对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。
就好比，社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过？社会管理者的职责，当然也有我们自己的职责。因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗？一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史鲁迅。
鲁迅《野草》读后感 篇五
有这样一个故事。
有人问：世界上什么东西的气力最大？回答纷纭的很，有的说“象”，有的说“狮”，有人开玩笑似shi的说：是“金刚”，金刚有多少气力，当然大家全不知道。
结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的，是植物的种子。一粒种子所可以显现出来的力，简直是超越—切。
人的头盖骨，结合得非常致密与坚固，生理学家和解剖pou学者用尽了一切的方法，要把它完整地分出来，都没有这种力气。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给它以温度与湿度，使它发芽，一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了，植物种子的力量之大，如此如此。
这，也许特殊了一点、常人不容易理解，那么，你看见过笋的成长吗？你看见过被压在瓦砾和石块下面的一颗小草的生长吗？他为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石与石之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽往地面挺，这是—种不可抗拒的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻，一粒种子的力量之大，如此如此。
没有一个人将小草叫做“大力士”，但是它的力量之大，的确是世界无比。这种力，是一般人看不见的生命力，只要生命存在，这种力就要显现，上面的石块，丝毫不足以阻挡，因为它是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
鲁迅《野草》读后感 篇六
如果想借《野草》分析鲁迅，就必须清楚“野草”所指何物，必须了解野草恣意生长的这片土地。
这片土地的造物主，是一个怯懦者。
他暗暗使天地变异，却不敢毁灭一个
地球；暗暗地使生物衰亡，却不敢长存一切尸体；暗暗地使人类流血，却不敢使血色永远鲜浓；暗暗使人类受苦，却不敢使人类永远记得。
一言蔽之，这是一篇充溢着绝望的土地。生活在这片土地上的人类麻木而逆来顺受。最擅长的便是淡忘苦难，遗忘苦难，自我欺骗。直面痛苦的尝试如抉心自食，欲知本味。创痛酷烈，本味何能知？痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何能知？这便是为何，当苦难被太平的呼声遮掩，会有人自信地站出来说：“我们这个时代不需要鲁迅。”这一群人不会想到，他们冥冥中应验了鲁迅的担心。
而在这一群人里又有两类：一类是观众，即看客，一类是慈善家。在鲁迅的文字里，这两类人扮演了重要的角色。
看客在鲁迅的散文、小说里不断出现。在《藤野先生》一文中，他们是面对同胞被枪毙无动于衷的围观者。他们只是以看热闹的、事不关己的态度对待眼前的悲剧。为了唤醒他们，鲁迅决定弃医从文。而在《铸剑》中，他们以围观的方式将复仇的神圣感破坏了，最终沦为闹剧。这一批人没有自己的看法，没有同情心，没有责任感。他们使对中国怀有热情与使命感的鲁迅感到无奈，因此，鲁迅认为，想要让中国强大，必然要唤醒麻木不仁的人们，造物者的'“良民”。
而慈善家是一类较为聪明的观众。他们像《聪明人和傻子和奴才》中的聪明人，他们扬言他们的内心都在胸膛中央。在慈善家的世界里，没一处没有名目，没一处没有地主，没一处没有驱逐和牢笼，没一处没有皮面的笑容，没一处没有框外的眼泪。这些笑容与眼泪，不过是他们获取名利的手段，打压异己的手段。往往是他们被看客支持，最终战胜朴实的傻子——那些不知包装自己却在暗地里默默做事的人。
这是一群麻木的人，这是一个枯竭的世界。这个世界需要鲁迅，让鲁迅去做那拿一柄投枪的战士，做使人类苏生，或者使人类灭尽的叛逆的猛士，最终带领更多的青年在太平里举起投枪——笔就是他的投枪。他将肉搏这空虚中的暗夜，成为跃动的死火，成为吸收陈死人的血和肉的野草，最终与腐朽一同烧尽。
我自爱我的野草，但我憎恶这以野草为装饰的地面。
