拿来主义读后感【实用6篇】
拿来主义读后感 篇一
《拿来主义》这本书给我留下了深刻的印象。在这个信息爆炸的时代，我们可以轻松地从互联网上获取各种各样的知识和经验，而拿来主义则提出了一个全新的学习和创新的方法。作者通过具体的案例和实践经验，向读者展示了拿来主义的理论和实施方法。
拿来主义的核心思想是借鉴他人的经验和知识，以快速、高效地解决问题和创造新的价值。拿来主义并不是简单地复制和模仿，而是要在借鉴他人的基础上进行创新和改进。作者提到了一些成功的案例，如苹果公司的创始人乔布斯就是一个拿来主义的典范。他从不同的领域、不同的行业获取灵感和知识，将它们应用到自己的产品中，最终创造出了引领时代潮流的产品。
我在读这本书的过程中，深刻地认识到了拿来主义的重要性和价值。在工作中，我们常常会面临各种各样的问题和挑战，如果仅仅依靠自己的经验和知识来解决，可能会浪费很多时间和精力。而拿来主义则能够帮助我们更快速地找到解决问题的方法和思路，提高工作效率和质量。
除了在工作中，拿来主义也可以应用到生活的方方面面。比如，我们可以从他人的成功经验中学习，从他人的失败教训中吸取教益。我们可以借鉴他人的优点和长处，改进自己的不足之处。我们可以通过拿来主义来提高自己的专业技能和知识水平，不断进步和成长。
总的来说，拿来主义是一种非常实用和有效的学习和创新方法。通过借鉴他人的经验和知识，我们能够更快速地解决问题和创造新的价值。在这个信息爆炸的时代，拿来主义对于我们每个人都是非常重要的。我相信，在未来的发展中，拿来主义将会发挥越来越重要的作用。
拿来主义读后感 篇二
《拿来主义》这本书给我带来了很多启发和思考。在这个信息爆炸的时代，我们每天都能接触到大量的信息和知识，但如何将这些信息和知识应用到实际生活中，是我们需要思考和解决的问题。拿来主义就是一个非常好的方法和思路。
拿来主义的核心思想是借鉴他人的经验和知识，以快速、高效地解决问题和创造新的价值。在这本书中，作者通过一系列的案例和实践经验，向读者展示了拿来主义的理论和实施方法。拿来主义并不是简单地复制和模仿，而是要在借鉴他人的基础上进行创新和改进。只有这样，我们才能够真正地将拿来主义应用到实际生活中。
我在读这本书的过程中，深深地认识到了拿来主义的重要性和价值。在工作中，我们常常会遇到各种各样的问题和挑战，如果仅仅依靠自己的经验和知识来解决，可能会浪费很多时间和精力。而拿来主义则能够帮助我们更快速地找到解决问题的方法和思路，提高工作效率和质量。
除了在工作中，拿来主义也可以应用到生活的方方面面。比如，我们可以从他人的成功经验中学习，从他人的失败教训中吸取教益。我们可以借鉴他人的优点和长处，改进自己的不足之处。我们可以通过拿来主义来提高自己的专业技能和知识水平，不断进步和成长。
总的来说，拿来主义是一种非常实用和有效的学习和创新方法。通过借鉴他人的经验和知识，我们能够更快速地解决问题和创造新的价值。在这个信息爆炸的时代，拿来主义对于我们每个人都是非常重要的。我相信，在未来的发展中，拿来主义将会发挥越来越重要的作用。
拿来主义读后感 篇三
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确能够算是一种国粹，倘使背着周游世界，务必会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大能够毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
对待别人的思想也能够研究和挑选。那里想强调的是研究是挑选的基础，在思想上切不可人云亦云，要吸收对自己有用的东西！
在这个物欲横流的时代，某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想，这是一重悲哀！
在历史上有许多人为了维护自己的思想而失去了高贵的生命！而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着！
在中国的社会里，在思想上出了不少伟人，但更多人的是思想的奴隶！因为统治者明白思想的威力，他们都擅长用思想来统治人民！所以，人们大都还在麻木！因此我说：醒醒吧！
拿来主义读后感 篇四
这天，我和爸爸读了一篇鲁迅先生的杂文《拿来主义》。这是鲁迅于一九三四年六月九日发表在《中华时报。动向》上的一篇文章。
这篇文章写了中国人从“闭关主义”到“送去主义”。开始，中国人自己不去，别人也不许来，整个封闭了自己。再到把东西送出去，但不根据礼尚往来的规矩，说：“拿来！”中国人怕了“送来”的东西，先是英国的鸦片、德国的废枪炮，之后是法国的香粉、美国的电影，直到印有日本“完全国货”的各种小东西。
在文中，令我印象最深的一句话是：我们要运用脑髓，放开眼光，自己来拿！
我们要有选取地拿。要拿到好的，首先，要挑选、辨别。如果班里有个同学，十件有九件不如你做得好，但有一件比你强，你要不要向他学习呢？如果你要让自己更优秀，显然是要向他学习的。而学习的前提就是虚心，不能因为你其他方面比他强就看不起他。
在写作文时，应对作文题目，你也许有许多素材可供选取，然而，这时你就应想想，什么素材写起来更有新意，更合题意。你要迅速地做出最有价值的选取，最后选定一个，把它“拿来”！
但是有些东西是否拿来就要思考了。一个同学玩电脑游戏十分入迷，水平极高，常和一群玩友吹牛，他似乎有了人气市场。当你于一旁“隔岸观火”，你是否感觉自己被冷落了？你要不要也加入他们玩游戏的行列，从而和他们一齐交谈呢？再则一伙人在一齐吸毒，你会加入吗？应对如此诱惑，到底是该“拿”还是该“舍”，相信聪明的你会做出合理的选取。
读罢此文，爸爸也是感慨颇多：如果我们想屹立于世界民族之林，真正实现富民强国的目标，我们就务必向其他国家、民族认真而有鉴别地学习精华。同时还应当有自信。在学习过程不忘自我，不失自我。同样应当不自私，学习不是为一已、一家、一集团的利益，是为了我们的国家，我们的民族。总之，我们应持续清醒，既不为取得的进步和成绩沾沾自喜，也不因别人真诚或故意的`称赞而麻痹。
学习其他国家、民族优秀的东西，发扬我们国家、民族历史上优秀的东西，努力创造更优秀的东西——包括制度、经济、文化、道德等，这应成为我们共同的使命！
拿来主义读后感 篇五
拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介亭杂文》。
那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者时，写了这篇文章。
《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝理解外来文化的倾向，主张“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。
其实拿来主义用此刻的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的这天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。
在此刻，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京剧。当我们应对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不可取的。
鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。
北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗？无论本土文化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来！”
拿来主义读后感 篇六
《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文化《也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者；用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘理解的投降主义者。
而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。
文中的两个句子用得准确、生动、有的内含讽刺意味。
如还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。
总之，活人替代了古董，我敢说，也能够算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。
