窦娥冤读后感【通用6篇】
窦娥冤读后感 篇一
《窦娥冤》是一部颇具震撼力的作品，通过对窦娥冤案的揭露和呈现，让我对封建社会的黑暗和残酷有了更深刻的认识。
这部作品以窦娥的冤案为线索，展现了封建社会的丑恶现象。窦娥是一个倒霉的女子，她的一生注定了要受尽折磨和痛苦。从她被迫嫁给年迈的丈夫开始，到被迫与妹妹争夺丈夫的宠爱，再到丈夫死后被迫进宫为皇帝效劳，窦娥的一生充满了不幸和悲惨。她忍辱负重，被迫与宦官发生关系，最终被皇帝所害。整个过程中，窦娥受尽屈辱和痛苦，无法改变自己的命运。
通过窦娥的遭遇，作品揭示了封建社会的黑暗面。在这个社会中，女性的地位低下，没有人权，被视为男人的附属品。窦娥就是这样的一个例子，她被迫嫁给一个她不爱的老人，被迫与妹妹争夺丈夫的宠爱，被迫进宫为皇帝效劳。她没有选择的权力，只能被动地接受命运的安排。而男性们则可以任意娶妻纳妾，权力高高在上，可以随意摆布女性的命运。
作品还揭示了封建社会的残酷现象。窦娥被迫与宦官发生关系，这是她的无奈之举，也是社会的一种悲剧。封建社会中官员和皇帝的权力过大，使得他们可以肆意侵犯女性的尊严，剥夺她们的权利。窦娥最终被皇帝所害，这是一种对女性的残忍和不公正。
通过对窦娥冤案的揭露和呈现，《窦娥冤》让我对封建社会的黑暗和残酷有了更深刻的认识。这部作品不仅是文学作品，更是对社会现象的揭示和批判。它告诉我们，封建社会的黑暗和残酷并不是虚构的，而是真实存在的。只有通过对这些问题的认识和思考，我们才能更好地改变社会，实现社会的进步和发展。
窦娥冤读后感 篇二
《窦娥冤》是一部我非常喜欢的作品，它通过对窦娥冤案的揭露和呈现，展现了女性的坚强和勇敢，让我深受感动。
窦娥是一个被命运捉弄的女子，她的一生注定了要受尽折磨和痛苦。然而，她并没有像大多数人那样选择被动地接受命运的安排，而是选择了勇敢地面对和反抗。她忍辱负重，被迫与宦官发生关系，但她并没有屈服于命运的压力，而是选择了保持尊严和坚守原则。她在临死之前还勇敢地向皇帝讲述了自己的遭遇，揭露了封建社会的黑暗面。窦娥的坚强和勇敢让我深受感动，她是一个值得敬佩的女性形象。
通过窦娥的遭遇，作品揭示了女性的悲惨命运和封建社会的不公。在封建社会中，女性的地位低下，没有人权，被视为男人的附属品。窦娥就是这样的一个例子，她被迫嫁给一个她不爱的老人，被迫与妹妹争夺丈夫的宠爱，被迫进宫为皇帝效劳。然而，窦娥并没有被动地接受这些命运的安排，她选择了勇敢地面对和反抗。她告诉我们，女性也是有尊严和权利的，她们应该勇敢地争取自己的权益，不被社会的偏见和压力所束缚。
通过对窦娥冤案的揭露和呈现，《窦娥冤》让我对女性的坚强和勇敢有了更深刻的认识。作品告诉我们，女性并不是柔弱的，她们也可以像窦娥一样勇敢地面对和反抗命运的安排。只有坚守原则，勇敢地面对和反抗，女性才能获得自己应有的尊严和权益。这是一部值得我们深思的作品，也是对女性力量的一种赞美和鼓励。
窦娥冤读后感 篇三
我们钦佩陶潜“不为五斗米折腰”的节操；我们仰慕屈原“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的高尚；我们感叹文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豁达；但我们始终不会忘记他们胸中那股熊熊的烈火——尊严。那么何为尊严？
在窦娥的身上，她这样来诠释尊严：坚守底线体现她的尊严。在“官休”与“私休”之间，她用坚决的话语：“我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来”表明了自己的态度；在婆婆与张驴儿的劝说，压迫下，道出了“我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得”的心声。坚决的态度，真实的心声，这是窦娥在用坚守底线——贞洁，来维护自己的尊严。
刚强不屈体现她的尊严。在厅堂上，被严刑厉打的窦娥唱道：“呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般万拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。”多么揪纠心的话语，多么残酷的拷打，可窦娥依旧道：“委的不是小妇人下毒药来。”这样的窦娥，她是用自己的刚强不屈，来体现自己的尊严。
选择死体现她的尊严。在生与死的选择中，她选择了死。她用死保全了年迈孤寂的婆婆。但她的死却非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三桩誓言：血溅白练，六月飞雪，三年大旱。她是要有尊严的去死，她是要用死后的三桩誓言见证自己的清白。
一个个体的生命有尊严的死去了，这足以诠释何为尊严。
窦娥冤读后感 篇四
真正善良、淳朴之人，必然是对别人索求甚少，必然是宁愿自己承受所有的苦难和非人的折磨也不愿别人因为自己而受一点点累、吃一点点亏。
没有最黑暗，只有更黑暗。对任何一种统治都不要有过高的期望，官吏公差和无赖流氓其实是有共同之处的，唯一的`区别就在于他们什么时候合流、什么时候同污是需要一些先决条件的。大凡一个朝代越是到统治的中晚期，这些势力联合起来对底层民众进行肆无忌惮的掠夺、杀戮的趋势就越明显。
窦娥只能模模糊糊地感受到现实的黑暗与不公，21世纪的读者却不能没有一点哲学的、历史的常识窦娥冤读后感窦娥冤读后感。兼济天下对绝大多数小知识分子而言当然是非分之想，明哲保身却是他们必须领悟、掌握的生存策略。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，古今东西，概莫能外。不要奢望公平，公平需要自己去争取；不要相信仁义，仁义取决于人，但现实中不仁不义、难仁难义的人那么多，“窃钩者诛，窃国者诸侯；诸侯之门，仁义存焉”。百姓是愚顽鲁钝的，强权是凛然不可侵犯的，所以自求多福不但是美妙的愿景，更有赖于高明的智慧才能实现。“我不入地狱，谁入地狱”？“担荷人类苦难”？别傻了，省省吧，孔夫子、耶稣基督、佛陀都没能做到的事情，你还是先掂掂自己的斤两吧！
社会当然在发展，也会进步。但人类血战前行的历史，是正如煤的形成，牺牲必巨，成果必微，成不了仁却死得不仁不义、不明不白的糊涂蛋真不知道有多少呢。你可以围观，你可以装大尾巴狼，但一定不要以为自己可以死的伟大，布鲁诺、谭嗣同、遇罗克不是一般人想做就能做的。
生活就是修行，至于能修成什么果，全在于自家的修持和缘法。善哉！
窦娥冤读后感 篇五
血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以明己冤。这是发生在元代的一个悲剧。
穷书生窦天章女儿窦娥，从小卖给蔡婆婆做童养媳。婚后不久，丈夫逝世，婆媳俩相依为命。蔡婆婆讨债，被欠债人胁迫，有生命危险时，被张驴儿父子相救。无赖张驴儿贪图美色，妄图娶窦娥为妻，却被拒绝。张驴儿恼羞成怒，买来毒药打算毒死蔡婆婆，霸占窦娥，不料阴差阳错害死了亲生父亲。公堂上，糊涂官判糊涂案，窦娥为了保护婆婆，被迫认罪。行刑前，窦娥向苍天立下三个誓愿，含冤离开了人世……三年后，窦天章应试高中，重审此案，终于为女儿沉冤昭雪。
读了此书，我心里感慨良多。窦娥是一个孝妇。
小时候，父亲为了生活，已经无法养活她，只好送人，年幼的她深知父亲的艰苦，即使心里有万般痛苦，也不任性撒娇。长大了，就是婆婆引狼入室，让她委身于人，她也没做出大逆不道之事，只是同婆婆讲清事理。在公堂上，窦娥宁愿自己去死，也不让婆婆受一点皮肉之伤。最后平反时，她也让父亲照顾好婆婆。
想起这些，我不禁惭愧。在家中，我完全是个骄横的公主。遇到好吃的，我总是抢着吃完，不留一点给父母；每次我心情不好，就把气撒在父母身上，一点也不顾他们的感受；平时在家，我也很爱折腾，比如早餐明明说好吃这个，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中还要给我重烧早饭。跟窦娥相比，我无地自容。因此，我下定决心，学习窦娥的优良品质，孝顺父母，做一个让父母幸福的人。
窦娥冤读后感 篇六
窦娥死了，她临死立下三桩誓愿：热血长二白练悬；六月飞雪；楚州三年大旱。窦娥是悲剧的主角，可这出剧里的主要人物谁不是悲剧的承受着呢？
窦娥经历坎坷，是剧中最大的悲剧性人物毋庸置疑。蔡婆婆相与儿媳的经历就更好些？她的前生我们殊不知道，姑且看看他的下半生：中年丧夫，老来丧子，好不容易在60多岁的时候找到了个接脚的丈夫，却不见得是一个忠厚足可依靠的老头儿，又领着凶神恶煞不怀好意的儿子还得承受来自儿媳的道德说教和谴责，岂不也是悲剧加悲剧？
若仅就人生甘苦而言，老太太历经沧桑，遭不少别人的白眼，本想好好地生活，但是谁曾关心她？谁让他感受一份呵护的温暖，谁给她可以依赖的感觉？
蔡婆婆的人生是一场悲剧。那么其他的人物呢？
赛卢医，想勒死蔡婆婆，被张驴儿父子发现，做恶未遂大彻大悟，想：立地成佛。躲到一个僻静的地方来做写善事，不曾想到却向善不能，在张驴儿的威逼之下，成了杀父的帮凶，此后事发，落了个“发烟瘴地面，永远从军”的下场。
张驴儿是个流氓恶鬼千刀万剐地也难解心头之狠。但是他又何尝没有收无常的戏弄：喜欢上窦娥，又阴差阳错地毒死了自己的父亲，最后也落了个凌迟的下场。所以《窦娥冤》里的每一个人几乎都有意无意地上演着各自不同的悲剧。揭示了人生命中悲剧性的一面，王国维称他为“及列之于世界悲剧中，也无愧色”想到卢梭的那一句名言：“人是生而自由的，却无往不在枷锁中！”悲剧想的人生有什么不好，悲剧从来就不应该是也不是不行的代名词，我们活着是因为“那里”有悲剧。
