只有一个人生读后感【优秀5篇】

只有一个人生读后感 篇一

在阅读了《只有一个人生》这本书之后，我深感人生的珍贵和短暂。这本书以一个普通人的视角，讲述了他从小到大经历的人生故事。通过主人公的经历，我不禁思考起自己的人生意义和目标。

书中的主人公从小就受到了家庭的压力和期望，他被要求成为一个成功的人，为家庭争光。然而，他并不满足于过着别人期望的生活，于是他决定追寻自己的梦想。他辞去了高薪工作，选择了自由职业，过上了自己想要的生活。尽管他的决定引来了亲人和朋友的非议，他却坚持走自己的路。

通过主人公的经历，我意识到人生的意义并不在于追求别人眼中的成功，而在于追求自己内心真正渴望的东西。每个人都有不同的梦想和价值观，我们不能简单地按照别人的期望来安排自己的生活。只有真正做自己喜欢做的事情，才能感受到人生的真正快乐和满足。

这本书还提醒我珍惜现在的每一天。人生如白驹过隙，转眼间就会过去。我们常常被琐事和烦恼所困扰，忘记了时间的宝贵。然而，当我们意识到时间的流逝时，可能已经错过了许多美好的时刻。因此，我们应该学会珍惜每一天，享受当下的美好。

总的来说，读完《只有一个人生》这本书，我对人生有了更深刻的理解。我们应该追求自己真正想要的生活，而不是被别人的期望所左右。同时，我们也应该珍惜每一天，不要浪费时间。只有这样，我们才能真正体验到人生的美好和幸福。

只有一个人生读后感 篇二

《只有一个人生》这本书给了我很多思考人生的启示。通过主人公的经历，我意识到人生的意义在于追寻自己的梦想和价值，而不是被他人的期望所限制。

在这本书中，主人公一直被家庭的期望和压力所困扰。他被要求成为一个成功的人，按照别人的期望来安排自己的生活。然而，他并不满足于这样的生活，他想要追求自己真正渴望的东西。于是，他选择了辞去高薪工作，选择了自由职业，过上了自己想要的生活。尽管他的决定引来了亲人和朋友的非议，他却坚持走自己的路。

通过主人公的经历，我深刻体会到人生的意义在于追求自己真正想要的东西。每个人都有不同的梦想和价值观，我们不能简单地按照别人的期望来安排自己的生活。只有真正做自己喜欢做的事情，才能感受到人生的真正快乐和满足。

这本书还让我意识到人生的短暂和宝贵。时间如白驹过隙，转眼间就会过去。我们经常被琐事和烦恼所困扰，忘记了时间的宝贵。然而，当我们意识到时间的流逝时，可能已经错过了许多美好的时刻。因此，我们应该学会珍惜每一天，享受当下的美好。

总的来说，读完《只有一个人生》这本书，我对人生有了更深刻的理解。我们应该追求自己真正想要的生活，而不是被别人的期望所左右。同时，我们也应该珍惜每一天，不要浪费时间。只有这样，我们才能真正体验到人生的美好和幸福。

只有一个人生读后感 篇三

　　因为看长篇小说觉着比较费力，就慢慢喜欢看一些随笔、散文、杂谈等内容。

　　经前辈推荐，借了周国平散文经典，其中《只有一个人生》，给了我很多的人生感悟。

　　因为阅读他的作品，就上网查阅了他的个人资料和他的博客。

　　周国平，1945年7月15日生于上海，1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。

　　其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。

　　他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。

　　翻阅这本书，能够体味到周先生在现代纷繁芜杂的社会中，可以如闲云野鹤一样对话自己的人生。

　　大家都如此忙碌，如此世故，谈人生成了奢望。

　　人们说“生容易，活容易，生活不容易。”在周先生眼里，人生的百味杂陈，酸甜苦辣都值得品味，我们“只有一个人生”，虚度了，就没了，没地方借去。

　　周先生说：“人的精力是有限的，有所为必有所不为。人与人之间的巨大区别就在与所为所不为的不同取向。”;“命运是不可改变的，可改变的只是我们对人生的态度”;“我走在自己的路上。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的是这条路本身。”;“生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现本质力量时所获得的情感上的满足。”------像这样的精彩语段和语句，在周国平的文章中可以随性采撷。

　　书中第十一辑“未知死焉知生” 回答了我对于生死的`疑惑。

　　我们害怕谈到死，力求避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。

　　唯独死亡是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。

　　也可以说，人一生出来，就与死亡在做抗衡。

　　也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死亡保持沉默。

　　我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。

　　为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。

　　但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。

　　周先生说：“一个人若为自己未能在千年之前活着而痛苦，你岂不认为是傻瓜?那么，为自己千年之后不在活着而痛苦的让人也是傻瓜”

　　只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。

　　思考死亡对于生是有价值的，它使人能以超脱的态度对待人生一切遭际。

　　如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。

　　我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。

　　更会，珍惜我们当下的一切，过好人生中的每一天。

只有一个人生读后感 篇四

　　《只有一个人生》，书名就传达着哲理。

　　女性，情感的载体，与理性的哲理，颇有水火不相容的感觉。

　　读起来，便不忍丢下。

　　丢下，也不想拿起。

　　读它，需要凝神静气，从眼中进去的是文字，从心里流出的是感悟。

　　书中第十一辑“未知死焉知生”回答了我所有关于生死的疑惑。

　　庆幸觅得一个知音。

　　为何我们避讳谈及这个话题?世上所有的苦难，都可以用逃避、忍耐、甚至用死来解脱。

　　唯独死是既躲避不掉，又无解脱之路，除了接受，别无选择。

　　也许，正是这种无奈，使得大多数人宁愿对死保持沉默。

　　其二，我们对于自己活着这件事实在太习惯了，而对于死却感到非常陌生。

　　陌生得不认识它了。

　　为何我们惧怕死?我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，不应感到可怕。

　　但死的可怕，恰恰在于死后的虚无，在于我们将不复存在，一个独特自我的绝对寂灭，永远的寂灭。

　　面对死亡，不是哲人的我们，不回避，也不用寻找它的理由。

　　只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，我们都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景与限度。

　　如此我们就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时，也能跳出来加以审视。

　　我们固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。

　　我们清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形痛苦时也不致失态。

　　此刻，邀请读字的你，轻拂去弥散周身消极情绪的薄雾，是否能和作者，还有我，一起清晰可见“向死而在”的场景?立足于死亡而珍惜生命，最大限度地实现自我独一无二的价值。

　　对死的思考尽管徒劳，对于生的价值并非没有意义。

只有一个人生读后感 篇五

　　周国平先生的《只有一个人生》散文集，在我的书架上已有近十年了，是我经常翻阅的书之一。

　　每次读后总有如沐春风之感。

　　周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。

　　自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。

　　“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市潮。

　　在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。

　　‘义’要求人献身抽象的社会实体，‘利’驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我’。

　　生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。

　　“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种

功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。

　　王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。

　　社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和宁静的沉思，“德尔斐的神庙‘认识你自己’已被时髦箴言取代。”人们爱说“时间就是金钱”;从小就听说“时间就是生命”，如果按照逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的娱乐，但这是真正赏心悦目的娱乐吗?

　　近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。

　　我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。

　　佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。

　　周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。

　　在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。

　　“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其“穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道;“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗?只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。

　　生活中，人的追求各不相同。

　　肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。

　　人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和“情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。