国学经典《论语》的读后感(精选3篇)
国学经典《论语》的读后感 篇一
《论语》是中国古代文化中的一部重要经典，它记录了孔子及其弟子的言行，道出了许多至理名言。在阅读《论语》后，我深深地被其中所包含的智慧和真理所感动，领悟到了许多人生的道理。
首先，我被孔子的教育理念所震撼。孔子提出的“教育应当因材施教”的观点深深地触动了我。他认为每个人都有自己的特长和潜力，教育应该根据个体的特点和需求进行差异化的培养。这与现代教育理论中的个性化教育理念不谋而合。每个人都应该被尊重和理解，不同的人有不同的发展轨迹和取向，教育应该注重培养个人的独特性和创造力，而不是简单地灌输知识。
其次，我被《论语》中关于做人的道理所感动。孔子强调了仁德和诚实的重要性。他认为人们应该以仁爱之心对待他人，与人为善，保持良好的品德和道德操守。他也强调了诚实的重要性，认为诚实是人与人之间相互信任的基础。这些道理都对我产生了深刻的启示，让我明白了做人的底线和准则。在现实生活中，我们时常会面临道德抉择和诱惑，而《论语》中的教导给了我正确的指引，让我明白了应该如何做到仁爱和诚实。
最后，我被《论语》中关于学习和修养的观点所启发。孔子提出了“学而时习之，不亦说乎”的观点，认为学习应该持之以恒，不断地进行反复习练。这对于我来说是一种很好的提醒，让我明白了学习的道路上需要坚持和努力。同时，孔子还提出了修养的重要性，他认为一个人应该注重修身养性，培养自己的品德和素质。这也让我意识到，一个人的学识和智慧并不能完全代表他的价值，真正的价值在于一个人的品德和修养。
通过阅读《论语》，我对中国古代文化有了更深入的了解，对人生的道理也有了更深刻的认识。《论语》中所包含的智慧和真理是永恒的，它们能够引导我们在人生的道路上找到正确的方向。我相信，《论语》将继续为后人提供智慧的指引，帮助我们更好地理解自己和世界，成为更好的人。
国学经典《论语》的读后感 篇二
《论语》是一部国学经典，它记录了孔子及其弟子的言行，传承了中华文化的精髓。在阅读《论语》后，我对其中的思想和智慧有了更深刻的体会，也对自己的人生有了一些新的思考。
首先，我被孔子的治学态度所震撼。孔子提出的“学而时习之，不亦说乎”的观点深深地触动了我。他强调了学习的重要性，认为只有不断地学习和实践，才能够获得真正的知识和智慧。这对于我来说是一种很好的提醒，让我明白了学习的道路上需要坚持和努力。同时，孔子还强调了学习的方法和态度，他提出了“温故而知新”的观点，认为应该通过反复温习和总结，不断地加深对知识的理解和掌握。这些治学的理念给了我很大的启示，让我明白了学习的真正含义和方法。
其次，我被《论语》中关于人际关系的智慧所感动。孔子强调了仁爱之心和与人为善的重要性。他认为人们应该以仁爱之心对待他人，与人为善，保持良好的人际关系。他还提出了“己所不欲，勿施于人”的观点，认为人们应该以同情和理解的心态对待他人。这些道理都对我产生了深刻的启示，让我明白了与人相处的原则和方法。在现实生活中，我们时常会面临人际关系的问题和挑战，而《论语》中的教导给了我正确的指引，让我明白了应该如何与人和谐相处。
最后，我被《论语》中关于人生态度的启发所感动。孔子提出了“君子坦荡荡”的观点，认为一个人应该坦诚直率，正直无私。他还提出了“立身行道”的观点，认为一个人应该树立正确的人生目标，并且以正确的道德准则来行动。这也让我意识到，一个人的品德和修养决定了他的人生价值，我们应该时刻保持积极向上的人生态度，追求真善美的境界。
通过阅读《论语》，我对中国古代文化有了更深入的了解，对人生的道理也有了更深刻的认识。《论语》中所包含的智慧和真理是永恒的，它们能够引导我们在人生的道路上找到正确的方向。我相信，《论语》将继续为后人提供智慧的指引，帮助我们更好地理解自己和世界，成为更好的人。
国学经典《论语》的读后感 篇三
【#能力训练# 导语】《论语》的内涵博大精深，意蕴深长，值得我们青少年朋友深思熟读。下面®就给大家分享几篇关于《论语》的读后感，欢迎阅读!
读后感篇一
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”(《雍也》)
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
读后感篇二
《论语》是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……
《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。
其中有几句论语，我受益非浅。
“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢??
“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!!
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!!
通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”
读后感篇三
在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期，不同年代的人们所推崇，所向往。
今天，是一个经济飞速发展，个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，如何调适对他人的心态，是首要解决的一个人生观问题。面对这个尔虞我诈的世界，对敌人仁慈就是对敌人残忍。《论语》中，长者们娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。有空闲的时候，多多去翻一翻这种薄薄的却又沉甸甸的古书，每次掩卷沉思，都会使你的思想升华。
“吾十五而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩”。这句耳熟能详的名句是孔子在讲述自己大致的人生轨迹：三十岁能够自强自立，四十岁对各种事情都了解了，而五十岁知道天命是什么，而到六十岁就一切坦然面对，任何“忠言”也不会逆耳了。对此，我们当然不能拘泥于文字的表面意思，我们所要吸取的是他那种乐观向上的人生志向和锲而不舍的精神。
岁月匆匆，时光如梭，转眼间我已在教室里度过了8个春秋;回首过去，不禁反躬自问：这些年来我学到了什么，人生境界又处于一个什么样的高度呢?又想到自己肩负着“祖国的希望”这一使命，就会由心底涌动起动力的源泉，激励自己把精力投入到精益求精的学习中去。
子曰：“默而志之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”又云：“饭疏食陋之，乐在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。孔子吃着粗茶淡饭，枕着胳膊睡觉，而另一方面，却兢兢业业诲人不倦，可以看出圣人的事业并非是“苦行思想”，而是始终乐观地迎接未来，对未来充满着信心和希望，而且把工作当成实现自己人生的目标，以至于完全沉浸到工作的快乐中去了。难怪他的学生对他的评价是：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”。
读到此处，我不由地想起了自己。身为
曾看过这样一个故事：有一天，一个宗教改革家路过一个工地，许多人在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人说：“你在干什么?”那个人没好气的回答说：“你看不见我在服苦役呀!”他又去问第二个人，这个人态度比第一个平和多了，他看了看说：“我在砌墙啊!”改革家又去问第三个人，只见第三个工人擦了擦头上的汗，微笑着说：“我在建造一座教堂。”这三个人做的事情一模一样，但是他们对待工作的态度却不同：第一个的态度是悲观主义态度，他把任何事都当作是生活强加给的一份苦役，他关注的是当前的苦难也是确实存在的。第二个的态度称为职业主义态度，因此他知道这一堵墙是一个局部成品，他也知道他这样做对得起自己的一份工资。第三个人则是理想主义态度，也就是每一块砖，每一滴汗，他都认为有价值。孔子云“发愤忘食而知老之将至!”和第三个人一样，都是用快乐的心态在工作着，也正是因为有这样的思想境界，才使得他桃李满天下。并且成就了孔子一代圣贤的英名。
简单地说，《论语》用最简单的话语、最朴素的语言表达了圣人最真实也最深刻的哲理，《论语》的内涵博大精深，意蕴深长，值得我们青少年朋友深思熟读之、领悟运用之、发扬光大之，让这颗国学经典中的璀璨明珠永放光芒。
