丝路文化书香社会征文【优选5篇】
丝路文化书香社会征文 篇一：重拾丝路文化的意义
丝路，作为一个历史悠久的交通通道，不仅仅是一条商业之路，更是一条文化之路。丝路文化以其独特的魅力吸引着无数人的关注和研究。然而，近年来，丝路文化在社会中的地位逐渐被忽视，人们对其了解越来越少。因此，重拾丝路文化的意义变得尤为重要。
首先，重拾丝路文化可以加深人们对历史的认知。丝路是东西方文化交流的桥梁，通过丝路，东方的智慧和西方的文明得以相互碰撞和融合。从丝绸之路上的商品交换到文化的传播，一系列的历史事件都发生在这条路上。通过对丝路文化的研究和传承，我们可以更好地了解到历史的发展脉络和各个文明之间的相互影响。这样不仅可以丰富我们的知识，还可以让我们更加深入地思考人类社会的发展。
其次，重拾丝路文化可以促进文化的多元融合。丝路上的各种商人、旅行者和学者都带着自己的文化背景和思想观念，通过交流和互动，不同的文化得以相互渗透和融合。这种文化的多元融合不仅仅带来了物质上的交流和繁荣，更重要的是在思想上的碰撞和启迪。通过重拾丝路文化，我们可以更好地理解和尊重不同文化之间的差异，从而促进文化的多元共存和发展。
最后，重拾丝路文化可以激发人们的创造力和创新精神。丝路文化以其丰富多样的艺术形式和思想理念，为后世留下了许多宝贵的文化遗产。这些文化遗产不仅仅是过去的荣耀，更是我们今天的宝贵资产。通过重拾丝路文化，我们可以从中获取灵感和启示，为当代社会的创新和发展提供新的思路和方向。同时，通过对丝路文化的保护和传承，我们也可以保护和传承自己的文化传统，从而激发人们的创造力和创新精神。
总之，重拾丝路文化的意义不仅仅是为了了解历史和传承传统，更重要的是为了促进文化的多元融合和激发人们的创造力。通过重拾丝路文化，我们可以让丝路文化焕发新的生机和活力，为建设书香社会贡献力量。
丝路文化书香社会征文 篇二：丝路文化与当代社会的发展
丝路文化是一个源远流长的文化体系，为人类社会的发展做出了重要贡献。然而，在当代社会中，丝路文化的地位和影响力逐渐被忽视。为了建设书香社会，我们应当重视丝路文化的传承和发展。
首先，丝路文化在经济发展中具有重要意义。丝路是东西方商贸往来的重要通道，通过这条路，东方的丝绸、茶叶等商品被传到了西方，而西方的香料、玛瑙等商品也被传到了东方。这种商品交换不仅仅带来了物质财富，更重要的是促进了各地经济的发展和繁荣。如今，丝路沿线国家已经成为全球经济的重要角色，丝路文化作为经济发展的基础和纽带，对当代社会的发展仍然具有重要意义。
其次，丝路文化对社会文明的传播起到了积极作用。丝路上的商人、旅行者和学者都带着自己的文化和思想观念，通过交流和互动，不同文化之间的相互影响和融合得以实现。这种文化的传播不仅仅带来了艺术和思想上的碰撞，更重要的是在道德和价值观念上的交流和启迪。通过丝路文化的传承和发展，我们可以更好地理解和尊重不同文化之间的差异，促进文明的互鉴和共存。
最后，丝路文化对人们的精神追求和文化自信起到了重要的推动作用。丝路文化以其丰富多样的艺术形式和思想理念，为人们提供了丰富的精神食粮。通过欣赏丝路文化的艺术作品和品味其思想内涵，人们可以从中获得愉悦和启示。同时，丝路文化的繁荣也可以增强人们对自身文化的自信和认同感，从而激发人们的创造力和创新精神。
总之，丝路文化与当代社会的发展密不可分。为了建设书香社会，我们应当重视丝路文化的传承和发展，通过对丝路文化的研究和传播，我们可以丰富自己的知识，促进文化的多元融合，激发人们的创造力和创新精神。让丝路文化成为当代社会发展的重要支撑，为建设书香社会贡献力量。
丝路文化书香社会征文 篇三
“长安大道连狭斜，青牛白马七香车。”“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”每当听到这些诗句，你们一定会在心中涌现出这样的场景：繁华的古长安、青色的耕牛、雪白的骏马以及豪华的香车，映衬着美丽的街市，别有一种诗情画意在里面，令人浮想联翩。
西安，历史悠久，底蕴深厚。
古长安，取长治久安之意，它是丝绸之路的起点。
人们常说二十年中国看深圳，一百年中国看上海，一千年中国看北京，而五千年中国则要看西安。
西安与雅典、罗马、开罗并称为世界四大古都。
从公元前11世纪到公元10世纪左右，先后有西周、秦、唐朝等十三个王朝在此建都及建立政权。
所以西安有极为丰富的历史景点。
且听我为你们一一道来：兵马俑，秦始皇兵马俑是世界考古史上最伟大的发现之一。
1978年，法国前总统希拉克参观后说：“世界上有了七大奇迹，秦俑的发现，可以说是第八大奇迹了。不看秦俑，不能算来过中国。”从此秦俑被世界誉为“八大奇迹之一”。
西安城墙，西安城墙不仅是保存最完整的中国古代城垣建筑，也是世界上现存规模最大、最完整的古代军事城堡设施。
西安城墙位于西安市中心区，是明代初年在唐长安城的皇城基础上建筑起来的，呈长方形，墙高12米，底宽18米，顶宽15米，东墙长2590米，西墙长2631.2米，南墙长3441.6米，北墙长3241米，总周长11.9公里。
有城门四座：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门，每个城门都由箭楼和城楼组成。
华清池，亦名华清宫，位于陕西省西安市临潼区骊山北麓，西距西安30公里，南依骊山，北临渭水，是以温泉汤池著称的中国古代离宫，周、秦、汉、隋、唐历代统治者，都视这块风水宝地为他们游宴享乐的行宫别苑，或砌石起宇，兴建骊山汤，或周筑罗城，大兴温泉宫。
白居易、杜牧等诗人在诗作中均有提及。
大雁塔，大雁塔又名大慈恩寺塔，位于西安市南郊大慈恩寺内。
因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠(浮屠即塔的意思)。
是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。
西安钟楼，建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，它位于中国陕西省西安市的市中心，城内东西南北四条大街的交汇处。
钟楼建在方型基座之上，为砖木结构，重楼三层檐，四角攒顶的形式，总高36米，每边长35.5米，占地面积1377平方米，内有楼梯可盘旋而上。
在檐上覆盖有深绿色琉璃瓦，楼内贴金彩绘，画栋雕梁，顶部有鎏金宝顶，金碧辉煌。
西安钟楼是中国古代遗留下来众多钟楼中形制最大、保存最完整的一座。
西安是明代西北军政重镇，所以无论从建筑规模、历史价值或艺术价值各方面来说，它都居全国同类建筑之冠。
另外西安还有大唐芙蓉园、翠华山、秦岭野生动物园、海洋馆等值得一去的地方。
怎么样?西安有如此多的旅游景点，你一定听的心动了吧，呵呵，心动不如行动，有机会赶紧来西安旅游吧，感受一下古城西安的风土人情，品尝一下西安的美食小吃，记得一定要品尝一下我们的“三秦套餐”哦!
西安除了以历史文化著称外，它还是一座充满了爱心的城市，每天都会发生许许多多的感人事：勇于救人的15岁少女陈燕明、为车上素不相识的乘客抢回手机的乘务员王钊、关心晕倒清洁工的小伙郭雨，以及帮助迷路老人回家的的哥栾师傅，虽然这些都是生活中的小事，但却让生活在这个城市的人们心更近了，情更暖了!
五月的下午，槐花飘香，望着眼前那些丝绸之路的雕像，走在长安大街上，我仿佛又回到那繁华的古长安……欢迎你们来西安做客!我一定会尽地主之谊好好招待你们，给你们当向导!
丝路文化书香社会征文 篇四
穿越千古尘埃，用庄子的名义问自己一个问题：今生今世，我的心到底可遨游多远。
――题记
当我第一次听过庄子这个名字是在于丹讲的《百家讲坛》中，从此这个名字也在我心中藏了很多很多年。
蹁跹如蝶，每每在我滞重胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力量。
从很小的时候就喜欢《庄子》中的一句话：“乘物以游心”，但用了很长很长的时光也没有想得很明白：我们心究竟可以遨游多远?
庄子何许人
庄子这个名字历代传颂，但我从于丹的《百家讲坛》中才知道庄子是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神来往”的人。
他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。
俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了。
古今往来，多少文成武将将一生追求的，就是死后追封的一个溢号。
辛弃疾说过“了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生!”一生就这么过去了。
但庄子却说：“天地有大美而不言，四十有明而不议，万物有理而不说。
”所以他不爱说什么。
天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实内心有拘囿。
但用庄子的话来说，一个人至高的境界就是完成天地之间一番逍遥，也就看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中的人生地位。
让人真正成为人，让我们风发扬励，成为理想中的自己。
也许这就是庄子，有这样一番逍遥的境界，值得我们每一个人去追寻，去传承。
总有路可走
在《百家讲坛》中讲述看《庄子》中这样一则故事：有一个叫支离疏的人，他的双肩高过他的头顶，头低到肚脐以下，本应该是垂在背后的发鬓，确实冲着天的。
他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背。
经过庄子这番形容，这个支离疏不仅是丑陋的，而且几乎狰狞。
可是支离疏他替人缝衣服，已足够养活自己。
他还有余力替别人去筛糠啊，簸米啊，挣得钱足够养活十口人。
庄子的寓言告诉我们，一个人即使外貌丑陋，身体残缺
，也可以自食其力，得享天年，这是因为他找到了一条属于自己的人生道路。
每当我看庄子的文章，有时会觉得无边无际，他描绘出来的一切奇思妙想都超乎我的生活经验之外。
但是，如果换一个角度来看，还是可以对应的上庄子所描写的一个有一个形象的。
他告诉我：每一个人都应该有一个平常心。
无论他是后天受刑罚的，还是先天残疾的，无论是肢体上残疾的，还是智力上有缺憾的，他们都是我们的镜子。
我们在没有他们的'残缺里面找出健全，反而在我们自己的健全中找出的残缺。
这种残缺靠心智可以补足，靠精神与天地之间的遨游可以去完善，这大概就是庄子对于我们今天的人们一种最好的启发，这也正是我们这整个民族所必须的传承的。
境界有大小
在我看来这个世界上种种的斗争，看起来很残酷。
但是在庄子的笔下又很可笑，里面有这样一则故事：两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏，为了争夺土地而战。
打的旷日持久，民不聊生。
最后两个国家争的多大的土地呢?触氏跟蛮氏，一个住在蜗牛的左犄角里，一个住在右犄角里。
当我明白他们争的土地最大不过一个蜗牛壳时，庄子告诉我得出：在这么有限的生命里，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不该扔掉的是快乐。
所以一个人的境界的大小决定了对事物的判断能力，也完全可以改变一个人的命运，甚至改变一个国家的命运。
今天我重新认识庄子，以觉悟的态度反观内心，目的就是让我们每一个人释放自己，尽可能达到一个逍遥的境界。
我从《百家讲坛》中学到的庄子，我觉得它论的不是南华真经，读的不是哲学典籍，只是讲的一种心得，它激活了经典，用经典的力量还一个人，一个名族，一个国家本来的模样，可以天真，可以飞扬，我想更多的是学会和懂得如何传承这种精神。
丝路文化书香社会征文 篇五
中华历史上下五千年，那古老的文化要传承下来，除了口述，最重要的还是在书中寻到记载。
《水浒传》作为中国古代四大名著之一，是中国文学史上一幅璀璨的篇章，而我在读了这部名著之后，更是深有体会，大有裨益。
梁山泊一百单八将个个身手不凡：花和尚鲁智深倒拔垂杨柳，景阳冈上武松打虎，小李广花荣神箭无双，智多星吴用运筹帷幄，决胜于千里之外……。
说起梁山好汉，其中有一个人便不得不提，那人便是梁山头领――山东及时雨宋公明。
记得我初读水浒之时，心中总是有一个疑惑，那便是那宋江凭何能做梁山的头一把交椅呢?在小说之中，宋江既没有什么武功，又不能像吴用，公孙胜那样神机妙算，也没有像时迁，安道全，萧让那些人一样有特殊本领，只不过平时喜欢仗义疏财罢了，如果这样算的话，那么柴进身为后周世宗柴荣之后，岂不更适合做那梁山之主?后来，随着时间的推移，我阅历的不断增加，我明白了宋江成为梁山之主是理所应当的。
宋江他平时素爱扶危济贫，凡是与他结交之人都会被他的仁义所感染，就比如说李逵，他平日里横冲直撞，为人十分莽撞，但却是对宋江几乎言听计从，由此可见宋江的人格魅力是多么的大了。
另外，每次宋江率兵在外作战，凡是抓获的敌方将领，他都是以礼相待的：亲自给人松绑，并且与那人一起喝酒。
虽然是如此简单的几个动作，但对于一个本以为自己将要被羞辱或被杀头的败军之将来说，不仅没有被杀，反而还受到对方主帅的礼待，那将会是多大的感动啊?因此，这些人怎么会不死心塌地的跟随宋江，为他鞍前马后，效犬马之劳呢?
大宋烽烟四起，北方有契丹女真，南方又有方腊等人造反时。
国家有难，匹夫有责。
梁山好汉大多都是有志之士，又岂会坐视不管，置身事外呢?很多人都认为梁山好汉的结局是悲惨的，但我认为不尽然。
就算是“悲”，那么也应该加上个“壮”。
在南征方腊的过程中，梁山好汉死伤过半，很多人为之惋惜。
但自古为将者为国建功立业，马革裹尸是最好的归宿，因为他们这才是真正的“替天行道”，他们之死比起在梁山上终老一世来是重于泰山，而且都会青史留名，万世受人敬仰。
悲哉!更壮哉!“大江东去浪淘尽”，斯人已去，但他们的精神仍在，梁山好汉的“忠义”必将激励着一代又一代的有志青年报效祖国，为了国家的强盛而战!
畅想未来，将无数幻想融入那薄薄的纸张中。
现在的展望可能将是未来的奠基。
一本书，上至天文，下至地理，无所不知，无所不计。
用我们的畅想踩着前人所搭起的阶梯，去摘那颗星，来圆那个梦。
一张薄纸记载着多少条天马行空的想法，那么未来的列车将可能沿着多少条轨道行驶。
伸出双手掀开一张纸，用双眼汲取书中所谓的“痴人说梦”，去达成前人的愿望――我们的梦想。
而我们将用灵魂之笔在时间轨道上铭刻后人的梦想，让他们替代我们完成我们的愿望。
就让书籍载着所有的思绪在时间的长河里流淌……无止境地传遍各地……无休止地传到每个未来……
书籍，一张张扬起的风帆;书籍，一级级成长的阶梯;书籍，一份份心灵的鸡汤;开卷，让心灵接受它的洗涤，让精神享受它的充饥;让我们将这种精神传承下去。
