社戏教学反思(通用6篇)
社戏教学反思 篇一
社戏教学反思
社戏教学作为一种新兴的教学方式，近年来在教育界逐渐受到关注。然而，经过一段时间的实践和反思，我认为社戏教学还存在一些问题和挑战。本文将从学生参与度、教师角色和评价方式三个方面进行反思。
首先，社戏教学在学生参与度上存在一定的问题。虽然社戏教学强调学生的主动参与和合作，但在实际操作中，往往只有少数几个学生积极主动地参与，而大多数学生则表现得比较被动。这可能与学生个体差异、课堂氛围等因素有关。为了解决这一问题，我认为教师可以采用一些策略，如鼓励学生表达自己的想法、设置小组活动等，以提高学生的参与度。
其次，在社戏教学中，教师的角色也需要重新思考。传统的教学中，教师往往扮演着知识的传授者和权威的角色，而在社戏教学中，教师更应该成为学生的引导者和促进者。然而，在实际操作中，一些教师仍然习惯于发号施令、主导课堂，导致学生的主动性和创造性受到一定的限制。因此，教师需要转变观念，以更开放和包容的心态对待学生，为他们提供更多的自主学习的机会。
最后，社戏教学的评价方式也需要重新思考。传统的测验和考试方式往往注重学生的记忆和应试能力，而忽视了学生的综合素养和创造力的培养。在社戏教学中，学生通过参与游戏和角色扮演等活动，培养了自己的团队合作能力、创新思维和问题解决能力，这些都是传统评价方式无法完全体现的。因此，评价方式应该更加多元化，包括对学生的表现和成果进行全面评价，以更好地反映学生综合能力的发展。
综上所述，社戏教学虽然有其独特的优势，但也需要我们认识到其中存在的问题和挑战，并进行反思和改进。只有不断地进行反思和创新，才能更好地发挥社戏教学的潜力，为学生提供更有意义和有效的学习体验。
社戏教学反思 篇二
社戏教学反思
社戏教学作为一种新兴的教学方式，近年来受到了广泛的关注和讨论。然而，我认为在实践中还存在一些问题和挑战，需要我们进行反思和改进。本文将从学生参与度、教师角色和评价方式三个方面进行反思。
首先，社戏教学在学生参与度上存在一定的问题。虽然社戏教学强调学生的主动参与和合作，但在实际操作中，往往只有少数几个学生积极参与，而大多数学生则表现得比较被动。这可能与学生个体差异、课堂氛围等因素有关。为了解决这一问题，我认为教师可以采用一些策略，如设置小组活动、引导学生分享自己的观点等，以提高学生的参与度。
其次，在社戏教学中，教师的角色也需要重新思考。传统的教学中，教师往往扮演着知识的传授者和权威的角色，而在社戏教学中，教师更应该成为学生的引导者和促进者。然而，在实际操作中，一些教师仍然习惯于发号施令、主导课堂，导致学生的主动性和创造性受到一定的限制。因此，教师需要转变观念，以更开放和包容的心态对待学生，为他们提供更多的自主学习的机会。
最后，社戏教学的评价方式也需要重新思考。传统的测验和考试方式往往注重学生的记忆和应试能力，而忽视了学生的综合素养和创造力的培养。在社戏教学中，学生通过参与游戏和角色扮演等活动，培养了自己的团队合作能力、创新思维和问题解决能力，这些都是传统评价方式无法完全体现的。因此，评价方式应该更加多样化，包括对学生的表现和成果进行全面评价，以更好地反映学生综合能力的发展。
综上所述，社戏教学虽然有其独特的优势，但也需要我们认识到其中存在的问题和挑战，并进行反思和改进。只有不断地进行反思和创新，才能更好地发挥社戏教学的潜力，为学生提供更有意义和有效的学习体验。
社戏教学反思 篇三
老子说：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。”对于语文课堂教学，我曾经彷徨过，想找到符合自己的一种教学方式，但是探索的过程就是不断的发现改进，就是螺旋式的进步的。我发现，语文教学的模式不是一成不变的，是根据不同的课文不同的学生为载体，逐渐生成的教育。整个语文教学的推进过程中，多重视教学的局部与细节，对每个教学环节都进行周密的思考和精心的安排，将每个知识点的教学做细，充分激发学生的灵感，学生一定会又许多收获。
《课程目标》的总标明确提出要“吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”这个单元都是很民族文化有关的课文。鲁迅先生的《社戏》，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童年趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。鲁迅的这篇文章并不艰涩，寓意也不是很深刻。相反，文章的语言充满了童年的活力，为我们展示了一幅特有的水乡美景图，读来令人陶醉。
这篇《社戏》，虽说这是一篇被改得很多的文字，取掉了作者去京城看戏的情节，单一的读文本与作者本意有很大的出入。但是我们教学时，材料有限的情况下，但从这段文字中就能学到很多知识点，领悟到鲁迅的写作之妙。就是一篇可以从很多角度做细的文章。开篇的伏笔，景物描写，中间部分的景物描写，最后的叙事，都很有趣味。比如教学景物描写时，体会比喻句“像踊跃的铁的兽脊似的。”“夜色便朦胧在这水汽里。”“又自失起来。”等句子体会关键词，体会文字的精妙。再如结尾部分，学生自己就质疑，师生讨论为什么不好看的戏，作者却说是好戏呢？讨论很热烈。教师在教学中的角色发生了转变，是倾听着，讨论者。学生在文章中找到理由说明自己的观点，学生在细读中品味到作者的写作目的。叶圣陶先生说过：“文字是一道桥梁堍，这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过这一道桥梁，读者才能和作者会面，不但会面，还了解作者的心情，和作者的心情相吻合。”教师让学生走进文本，倾听文本，让学生通过课文本身这道桥梁去探求文本的深层内涵，这就真正学到了语文的精髓。
课堂上，学生针对课文有疑问，就应该把课堂还给孩子们！孩子是学习的主体，教师不能越俎代庖，而应该退居幕后，把更多的时间和机会留给学生，让学生自由地阅读，自由地想象。教师应当做滋润万物的甘泉，而把万紫千红的春天留给孩子们。这样的语文课堂，也将如水之恬淡，如水之无形，如水之宽广！
社戏教学反思 篇四
《社戏》是七年纪下册第四单元中的一篇课文，是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。透过它我们可以领略色彩斑斓，淳朴的民风民俗，这篇课文我分两个课时讲授。
第一课时从乐土入手，让学生找找迅哥儿在平桥村经历了哪些他感到“乐”的生活，同时概括文章详写的看社戏是一个怎样的过程。目的是让学生理清文章的电路，学习文章详略得当的写作技巧。进而总结出平桥村的生活，自由，无忧无虑，生活美好。体会作者波澜起伏的情绪变化。
第二课时的主要环节是探讨平桥村的“景美”和分析主要人物的性格特征。主要探讨文章的两处集中写景的段落(月夜行舟，月夜归航)学习作者综合运用多种感官写景，以及从字里行间体会出人物的心情，感受，学习情景交融的写法。揣摩个性化的人物，详细分析双喜，阿发，六一公公，最后概括出平桥村的人具有的宽厚纯朴，热情好客的民风。下半节课由文章的最后一段切入，由讨论“戏好看吗”“豆好吃吗”(回到前文找答案，重在学习文章，用正侧面相结合的手法写戏的不好看)引向文章主旨，既然戏不好看，豆也很普通，那主人公为什么如此怀念?他怀念的到底是什么?引导学生思考：那夜的戏，豆与之后的生活是的一场戏及吃到的豆有如些不同?鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生经验。
在整个教学中感到自己备的教学目标重点难点基本完成，欠缺的是朗读不够，对文章精彩段落没有反复诵读，没有让学生在充分的朗读中感悟深化，也对今后长久的记忆有影响。另一方面，由于分两个课时，时间不是很充裕，不能够兼顾一些分析反映比较慢的学生，从而使他们的课堂参与的积极性不高。教这课时，学生的课堂反应让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路，如果一定要说有一点点成功，那就是尝试的结果。当然也有不足之处：一是对学生的课前准备没有足够的重视。虽然有要求，但是学生是否认真落实没有认真的去检查，也没有去细致的去搜集学生的疑问，以致于在课堂上不可能很好的解决学生中很有价值的问题。
二是对学生的实际情况没有进行很好的分析。没有考虑到学生的生活与作者的`生活的时代差异，整个教学过程中感觉有些教学要求有些拔高。
课堂应该是诗情画意的课堂，让学生在美的情境中神思遐想。我在教学过程中追求教学的诗情画意美。鲁迅先生的小说《社戏》无疑是一幅令人沉醉的的江南水乡淳朴气息和淳厚人情的风情画卷——乐土钓虾放牛，月夜航船，船头看戏，归航偷豆；乐土少年朋友热情聪明能干,憨厚无私,热情好客,风尚淳朴。语文的教育就是美的教育。发现美的眼睛，首先是在语文中发现的；塑造美的双手，最先也是在语文中塑造的。语文——诗意的栖居之地，她将美的瞬间化为永恒。语文是活的，她生机无限；语文是美的，她美不胜收；语文是有感情的，她激情澎湃；语文是会思想的，她绵密深沉。
社戏教学反思 篇五
人教版语文七年级下册第四单元的《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章。《社戏》选自《呐喊》，看社戏是《社戏》一文的中心事件，也是最令“我”难忘的。
那么社戏真的很好看吗?学生从文章中发现答案是否定的，因为“我”渴望看的是“能连翻84个跟头的铁头老生”，但他偏不翻跟头，“蛇精和套了黄布衣跳老虎”也始终没有出现，最怕看到的“老旦”却令人头疼地唱个没完，此时的“我”真有点失望。但学生从“回望”一词中读出了“我”的留恋，我追问学生，除了抱有“老旦也许已经进去了”的幻想之外，难道没有别的原因了吗?学生联想自己生活的实际，读出了戏前波折的铺垫作用，如此难得的看戏机会，“我”付出了如此多的期盼、焦虑、失望、欣喜，就算戏不好看，“我”也不可能走得头也不回啊!更何况期间还有伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾，这所有的真心真情，怎一个“走”字了得?“我”回望的不仅仅是“飘渺得像一座仙山楼阁似的”戏台，更是因想看社戏而产生的种种经历和体验!鲁迅先生的一个“回望”能勾起我们多少似曾相识的回忆啊!
小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘，泼墨最多的，为了满足远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”!大的能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年!“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝，特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才鼓动大家：“偷我们的`吧，我们的大的多呢!”坦白赤的真情让人怦然心动!后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴善良真诚的乡下孩子啊!当然，他们也是蛮调皮的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜!不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的《童年趣事》，证明很多学生都曾有过类似的经历。
鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生经验。
教这课时，学生的热烈反应让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路，如果一定要说有一点点成功，那就是尝试的结果。
社戏教学反思 篇六
鲁迅先生写出了孩子之间的纯真，写出了劳动人民的纯朴和厚道，留给我们的是人生经验的通感：我们难忘的，留恋的其实往往不是事物本身，而是由事物新连带出来的种种情感历程。
小伙伴之间的淳朴友情，是作者动情描绘，泼墨最多的，为了满足远道来做客的“我”看社戏的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船驾得如“大鱼背着孩子在浪花里蹿”，而“我”有小的陪坐在船舱里，多么懂事的淳朴少年！“我”看不到翻跟头的铁头老生，有双喜善解人意的劝解，“我”有些倦了，马上有桂生舀来水喝，特别是可爱的阿发，大家想吃罗汉豆时，他并没有开口就表明自己的大方，而是“往来的摸了一回”才鼓动大家：“偷我们的吧，我们的大的多呢！”坦白赤祼的真情让人怦然心动！后来双喜的阻止不过是想到阿发的娘，才又偷了六一公公家的。这是一群多么懂事体贴善良真诚的乡下孩子啊，他们难道不是比城里穿名牌、比阔气的小新新人类更能让我们体会到少年之美吗？当然，他们也是蛮调皮的，“豆荚、豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。”一种偷偷做了坏事后不会被人发现的窃喜！不少学生在我讲到此处时都相视莞尔，课后布置他们写的《童年趣事》，证明很多学生都曾有过类似的经历。
有的同学对六一公公送豆的行为不以为然，觉得他做作，甚至有巴结之嫌，我就和学生谈起人的种种需要：人首先需要满足的是生理需要，这和其它的动物来说是没有区别的，但作为高等动物的人来说他还要有安全需要、社交需要、尊重需要、抱负需要等。别人偷吃了自己的辛勤劳动成果，六一公公为什么还要再送豆“巴结”一个孩子呢？因为这个远方来的小客人夸自己的豆好，自己的劳动成果被得到认可，自己的尊重需要得到满足，况且在中国这个“万般皆下品，惟有读书高”的传统国度里，读过书里的“迅哥”的夸奖又有了更高的意义，中国崇尚“女为悦己者容，士为知己者死。”那么六一公公的送豆就有被尊重后的报答之意。
教学这课时，学生的热烈反应让我明白，语文课教学无定法，换一种角度去理解和引导学生阅读，在增强他们学习兴趣的同时，也开拓了我们的教学思路。
