三个和尚去挑水地作文(精简6篇)
三个和尚去挑水地作文 篇一
三个和尚去挑水地
从古至今,和尚一直以修身齐家治国平天下为己任。而今天,我们要讲述的是三个和尚去挑水地的故事。
故事发生在一个小山村,这里的村民们过着安宁祥和的生活。村子的正中央有一口井,村民们每天都要来这里挑水。因此,这口井对村民们来说是非常重要的。
有一天,井壁出现了一道裂缝,村民们再也无法用这口井挑水了。大家纷纷商量着应该怎么办,突然,一个和尚走了过来。
这位和尚叫做慧明,他来到村子后听说了村民们的困扰。他思考了一会儿,然后说道:“我知道一个解决办法,我们可以用绳子将水桶系在一起,然后把水桶放到另一口井里,来回挑水。”
村民们听完慧明和尚的建议后,都觉得这是个好主意。于是,他们开始动手行动起来。大家一起找来了绳子,将水桶一个个系在一起,然后将水桶放到另一口井里。
就这样,村民们又可以继续挑水了。大家都非常感激慧明和尚的帮助,纷纷向他表示感谢。
然而,慧明和尚却说:“这不是我一个人的功劳,还有两位和尚也帮了大忙。”原来,慧明和尚在找解决办法的时候,遇到了另外两位和尚。他们分别是慧智和慧真。
慧智和慧真也听说了村民们的困扰,于是他们一起思考解决办法。他们想到了通过绳子将水桶连在一起,这样可以解决挑水的问题。
三个和尚一起行动,才有了今天的成果。正是因为他们的合作和智慧,村民们才能继续方便地挑水。
这个故事告诉我们,合作和智慧是非常重要的。当我们遇到问题时,不妨和他人一起思考解决办法,相信就会有更好的结果。
三个和尚去挑水地作文 篇二
三个和尚去挑水地
有一天,三个和尚决定一起去挑水。他们带上了各自的水桶,出发了。
第一个和尚叫做慧明,他是很聪明的。他觉得挑水是一项很辛苦的工作,所以他想要找一条近路。他在心里默默地计算,然后找到了一条小路,可以避开陡峭的山路,节省了不少时间和体力。
第二个和尚叫做慧智,他是很有智慧的。他觉得挑水不仅仅是一项体力活,还需要技巧。于是,他仔细观察了水桶和水井的关系,发现只要将水桶倾斜一点,水就会顺着桶壁流下来,这样可以更快地装满水桶。
第三个和尚叫做慧真,他是很真诚的。他觉得挑水不仅仅是为了自己,还是为了村民们。于是,他每天都会额外挑一些水放在井边,供其他村民使用。他觉得只要大家一起努力,生活就能更加美好。
三个和尚每天都会在指定的时间到井边挑水,然后回到寺庙。他们的辛勤劳动不仅给自己带来了收获,也给村民们带来了方便。
时间过得很快,三个和尚的挑水日子一天天过去。他们在这个过程中体会到了劳动的乐趣和价值,也感受到了合作和智慧的重要性。
最后,村民们为三个和尚的辛勤劳动表示了感谢,并给予了他们一些奖励。三个和尚非常高兴,他们觉得自己的付出没有白费。
这个故事告诉我们,劳动是值得尊重和珍惜的。只有通过劳动,才能实现个人的价值和社会的进步。而合作和智慧,则是劳动的基础和动力。让我们向三个和尚学习,用合作和智慧去面对生活中的挑战,创造更美好的未来。
三个和尚去挑水地作文 篇三
我是一滴水,一滴平凡的水,虽然没有太阳伟大,没有月亮皎洁,没有春风和煦,也没有彩虹美丽,但我的生活依然是那样的精彩。
我出生在一条小溪,一条美丽的小溪。早晨,我伸伸懒腰,向大地问好,向天空问好,好奇地看着周围的世界。我看到了芬芳的花朵,听见了叽叽喳喳的鸟叫声,太阳公公向我点头,风儿姐姐抚摸着我的额头,我躺在小溪中,快乐地成长着。
在一个很热的很热的天气里,我在小溪中玩耍。突然发现我的身体在慢慢消失,化为一股无形的力量飘到了云朵上。噢,原来我变成了水蒸气。在天空俯视大地,我看见地里的玉米苗因缺水耷拉着小脑袋,农民伯伯干活累的浑身都是汗,我连忙招呼同伴,变成了雨从天上落下来,空中的热气一下子被我们冲散,看着玉米苗喝足了水,我高兴极了!
在一个非常冷的下午,鱼儿们冷得不得了,于是我和伙伴们齐心协力结了一层厚厚的冰,既暖和了鱼儿,又方便小动物们过河。鱼儿在冰下游来游去感谢我们,小动物们在冰上滑来滑去赞扬我们,就连久违的太阳公公也出来笑咪咪地看着我们。我们居然能这样变化多端,大自然可真是太奇妙了!
又一个早晨,揉揉眼睛,习惯性地看着四周。咦?我怎么不在小溪里了,怎么跑到了云朵上,我看看自己,不再是小水滴了,而是一粒由水蒸气和小冰晶组成了小雪花,我看到冬天的大地,到处是光秃秃的树枝,小草早已脱下绿色的衣服,变得一片枯黄,麦苗在寒风中瑟瑟发抖,我很着急。好吧,就让我和伙伴们变成一场鹅毛大雪,给麦苗当被子吧。看到整个世界变得银装素裹,分外妖娆,大地白茫茫一片,看着麦苗不再寒冷,我开心地笑了。
三个和尚去挑水地作文 篇四
一天,寺庙里燃起了一场大火,三个和尚因为不愿去挑水灭火,只能眼睁睁地看着寺庙被大火烧毁了。最后三个和尚无家可归,只好下山去找工作了。因为他们太懒惰,对工作挑三拣四,高不成低不就的,所以一直找不到合适的工作,最后迫于无奈,小和尚做了一名环卫工人{加分号}瘦和尚在一家面馆应聘到了洗碗工,胖和尚不想过朝五晚九的生活,只好靠捡垃圾为生,他们的生活都过得贫困潦倒。
有一天,他们三个在街头相遇了,他们看着彼此窘迫潦倒的样子,异口同声的说:“我们重建家园吧!”小和尚说:“想当初,我们谁也不愿去挑水,哪怕渴得喉咙冒烟,饿得肚子咕噜咕噜叫,却还在为谁去挑水而争论得面红耳赤。如果当年我们能一起齐心协力地去挑水,也不会到今天这种地步了。”
他们一人一句地把所有的心结都解开了,最终决定重建寺庙,造福一方老百姓。他们努力地想办法。小和尚突然灵机一动想出了办法。他说:“我们只要在山下挖一条隧道,然后,沿着河一路铺上水管,这样水就可以输送到山上去了。”“这个办法好!”另外两个和尚异口同声地赞同。
说干就干,大概过了半年,终于大功告成了。他们看着自己建成的寺庙,眉开眼笑。从此以后,原来光秃秃的树林,变成了绿油油的树林,一切变得生机盎然。现在,三个和尚为人们祈福,保平安,三个和尚因此很受人们的尊敬。
三个和尚去挑水地作文 篇五
怀素是个"坏"和尚
“老僧在长沙食鱼,及来长安城中,多食肉,又为常流所笑,深为不便。故久病不能多书异疏还抱。诸君欲善之会,当得扶赢也。”读过唐朝最负盛名的草书大家怀素《食鱼帖》之人,对这几行文字再熟悉不过了。
自古僧界出狂人。耳熟能详的当然算是济公和尚,而怀素仅为文人雅士所传颂。从《食鱼帖》这幅狂草手札可以清楚地看到,这个法号藏真的怀素了不得呀。酒肉穿肠过,佛祖心中留。一个旷达襟怀和极具个性的 “狂僧”跃然纸上,栩栩如生,超群拔俗又在尘俗里。食鱼又吃肉,虽然犯了佛家戒律,却也似乎在情理之中。如果在五台山、九华山等佛教圣地,看到和尚面对鱼肉大快朵颐,你又作何感想呢?而面对这个食鱼又吃肉的《食鱼帖》,你的心境可能完全是另外一番天地了。
怀素既是狂僧,又是醉鬼,更是杰出的书法家。他的狂草有如疾风中的劲草,回转自如,奔放有加,一气呵成,是中国古典浪漫主义艺术的杰出代表,对后世影响深远。怀素一生云游,漂泊四海,俗世交往非常广泛。除了书法别具一格、匠心独运以外,他还能赋诗吟句,与当时文化名流如李白、戴叔伦、颜真卿、钱起、陆羽等诸多名人交往甚密。每逢聚集,必饮酒恣情,疯狂极致,杰作连连。
怀素做和尚确实出了合(音geˇ),或者说是一个地地道道的“坏”和尚,因为他坏了佛家许多的清规戒律,食鱼又吃肉,还喜欢饮酒作乐,不分场所,到处涂写,遇到墙壁写墙壁,遇到衣物写衣物......人人见而避之,却又心怀崇敬。他真实、可爱,不受世俗羁绊,不受佛家所囿,自然少了非议而被认同。
面对《食鱼帖》,鱼成龙,腾云驾雾,旋风聚雨,高迈之情,豪爽之意破墨而出。多少黄灯枯了,多少经书碎了,多少日子没了......那些穷经皓首的老书虫们,无不嫉恨这个疯和尚。人生大写意,尽在一瞬息。
其实怀素狂草自有章法,法在“无法”之中。从《自叙帖》中可以知道:“怀素家长沙,幼而事佛,经禅文暇,颇喜笔翰。”可以说,怀素从10岁“忽发出家之意”起,就与佛家有缘,与书法有缘。怀素的书法是天地间最浪漫、最自由的书法。法而有度,狂而有涯。“如壮士拔剑,神采动人”,将中国古典浪漫主义演绎得淋漓尽致,让许多后人仰望不止,又穷追不舍。
早就听说过怀素芭蕉练字的故事。为了节省纸张,他在寺院旁边的一块荒地上种了万余株芭蕉。取其叶片铺于龛桌,临遍当时他认可的所有书帖。由于怀素练字入魔,不分昼夜,万余株芭蕉叶片生长不及他的书写速度。后来他干脆揣上笔墨立于芭蕉树前,长出一片书写一片,无论寒暑。临尽芭蕉,废笔成冢,着实令人钦佩。
那天我读的是怀素的《苦笋帖》,而今天再次面临高华圆润却又放逸的《食鱼帖》,虽说不上是书家,倒也被怀素的“痴”与“狂”所震撼。不管读到的是真迹,还是唐人的勾摹本,我都感到非常幸运。在书法世界里,总有出乎意外的喜悦,令人终生铭记。(包光潜)
三个和尚去挑水地作文 篇六
陆康的身份很多,但是比起陆康的名字,“陆康”两个字的外延更加宽泛。“陆康”这两个字,有符号的意义,让熟悉他的人和听闻过他的人,很容易联想到这个符号的诸多元素:名门之后;书法家;散文家,收藏家;化满腹经纶为谈笑风生;谁也说不清楚他到底有多少朋友,却是谁都知道他从不与人交恶;谁也说不清楚陆康的美食嗅觉为什么如此敏锐,再好再新的饭店,总是有他招呼朋友尝鲜,却是谁都叹服他对红酒的一语中的;其乐无穷不在与人奋斗,尽在与人为善;他的面相就像是他的性格最完美的形象大使。
陆康的篆刻当然不是一个普通欣赏者有能力评价的,犹如听一场很高水平的交响乐音乐会,除了欣赏还就是欣赏,这已经足够。普通欣赏者如我。我欣赏陆康篆刻的字体,结字,刀法,别致但不突兀,得体简净……以一个极其外行的角度去欣赏,我一直以为,要在一枚玉石上收放自如的治印,这一份恰到好处的力,是难以想象的。这是手力,还是腕力,还是臂力,还是兼而有之?我更加愿意称之为手力。如果我要比喻,我以为治印如同玉石上的芭蕾,讲究的是顶尖的艺术。
治印需要手力,还需要眼力。陆康的眼力当然也是非凡了。不过陆康的眼力不止于治印,更在于朋友之间。陆康朋友无数,是他选择朋友的眼力好,更加是他对朋友交情放得多。这实在是很海派却也是很难为的。2008年的圣诞前夕,陆康包下了淮海路国际广场45层的九龙山会所,举办私人派对,来宾300多人,都是美女绅士,文化界、商界、政界精英荟萃。这已经不是第一次了。有宾客私语:这个派对陆康一定是拉到了什么赞助,这当然是对陆康的不了解。为了这个派对,陆康筹划了整整两个月,花去十几万元,完全是他自费,也没有任何赞助,还不算用于抽奖的礼品。这些都是朋友友情提供的。更奇妙的是,陆康的书法、篆刻行业完全是独立工作的状态,与这300多个宾客均无利益关系。
私人派对常有,一二十人的小规模“轰趴”(home party,家庭派对),或者有老板企业赞助,但是很少数百人的高级派对,完全一个人掏腰包,热闹之中,十几万用光。像陆康这样自费办大型私人派对,称得上是海派。至于平时的友情往来,陆康依旧是不断地在把交情放出去,倒是没怎么见他刻意要把放出去的交情收回来。好像放出去的气球,而不是风筝。他治印书法,是很赢利的艺术,但是经常他是送朋友一方印、一幅字。自然,在放出去的交情中,有一些,真会像气球一样越飞越远,陆康也是全然不记存于心。淡以处世,宽以待人,是陆康的'境界。倒是凡朋友有要紧之事,或自己的所作所为,或家人上学求医,陆康手中自有朋友可以解救燃眉之急。更多的人,是通过成为陆康的朋友,又与陆康的朋友成为朋友,陆康恰是这一个朋友俱乐部的CEO。这么一个CEO,想来要有必备的素质:有钱,有闲,有趣,有心,有能,有魅力。
陆康有一句名言:以前是酒逢知己千杯少,如今是酒逢千杯知己少;也就是在知己越来越少的当下,陆康的朋友倒是越来越多,所以陆康是很有眼力的。
在手力、眼力之外,陆康的第三个力是心力。陆康的心力磁场很强大,这绝非是固执自恋;他很随意却很定夺;他谈笑风生却不是语霸;他人在中心,身在风头之下。一个朋友的聚会,陆康是否在场,常常决定了气氛的走向。如果没有强大的心力,是成为不了陆康的。陆康的心力,就是两个字:开心。当下开心常有,不带任何功利企图的开心却少有,于是陆康的开心就显得更加纯粹。陆康的开心,不在于召集一些朋友看他的开心,而是让朋友各有各的开心,他常常是在激活开心。他很善于夸赞将朋友之所长,这不是简单的说几句好话,是一种心情,也是一种艺术。一个聚会十来人乃至几十人,陆康总是熟知新友旧交之所长,经由他的夸赞,每个朋友都到了惺惺相惜的地步。
陆康的朋友、也是鲁迅的孙子周令飞说,陆康名字反过来,用上海话说,就是“康乐”。这很像是陆康。陆康的另外一次个人聚会的主题便是“乐耶”。