幼年失怙【精选5篇】

幼年失怙 篇一

幼年失怙是指在幼年时期失去父母或亲人的经历。这样的经历对孩子来说是一种巨大的打击，可能会对他们的成长和发展产生深远的影响。如何帮助这些幼年失怙的孩子重新建立起安全感和信任感，成为了一个重要的课题。

首先，重建幼年失怙孩子的安全感是至关重要的。由于失去亲人的经历，这些孩子常常感到孤独和无助。为了帮助他们建立安全感，我们可以提供稳定和安全的环境，给予他们关爱和支持。这可以通过提供稳定的住所、营造温馨的家庭氛围以及建立持久的人际关系来实现。同时，我们还可以提供心理支持，帮助他们处理失去亲人的痛苦和悲伤。

其次，培养幼年失怙孩子的信任感也是非常重要的。失去亲人的经历可能会使孩子对他人产生不信任感。为了帮助他们重新建立信任，我们可以通过与他们建立良好的沟通和相处方式来培养信任感。我们需要倾听他们的需求和感受，并尽可能满足他们的需求。此外，我们还可以通过给予他们积极的反馈和鼓励来增强他们的自信心，帮助他们建立积极的人际关系。

最后，提供专业的辅导和支持也是非常必要的。幼年失怙的孩子可能需要专业的心理辅导来处理他们的情绪和心理问题。这可以通过寻找专业的心理咨询师或参加相关的支持小组来实现。专业的辅导和支持可以帮助他们更好地理解和应对失去亲人的经历，帮助他们走出心理阴影，重新建立起积极的生活态度。

总之，幼年失怙对孩子来说是一种巨大的伤害，需要我们的关注和帮助。通过重建他们的安全感和信任感，提供专业的辅导和支持，我们可以帮助这些孩子重新找到自己的方向，成为健康、快乐的人。

幼年失怙 篇二

幼年失怙是许多孩子所经历的一种痛苦的经历。在幼年时期失去父母或亲人，对孩子来说是一种巨大的创伤。这样的经历可能会对他们的心理健康和人际关系产生深远的影响。因此，我们需要关注这些幼年失怙的孩子，并提供适当的支持和帮助。

首先，我们需要理解幼年失怙孩子所经历的痛苦和困扰。失去亲人对孩子来说是一种无法想象的痛苦，他们可能会感到孤独、无助和无望。因此，我们需要倾听他们的感受和需求，并尽可能满足他们的需求。我们可以提供心理支持和安慰，帮助他们处理失去亲人的痛苦和悲伤。

其次，我们需要帮助幼年失怙孩子建立起新的支持系统。失去亲人后，他们可能会感到与周围的人疏远，缺乏支持和理解。因此，我们可以帮助他们建立新的人际关系和社交网络。这可以通过参加社区活动、加入兴趣小组或寻找志同道合的朋友来实现。这些新的人际关系可以为他们提供情感支持和帮助，帮助他们重新建立起信任和安全感。

最后，提供专业的心理辅导和支持也是非常必要的。幼年失怙的孩子可能会面临许多心理问题，如焦虑、抑郁和自卑。因此，我们可以寻找专业的心理咨询师或参加相关的支持小组，为他们提供专业的心理辅导和支持。这样的辅导和支持可以帮助他们更好地应对失去亲人的经历，重建自信和积极的生活态度。

总之，幼年失怙是一种非常痛苦的经历，需要我们的关注和帮助。通过理解他们的痛苦和困扰，帮助他们建立新的支持系统，以及提供专业的心理辅导和支持，我们可以帮助这些孩子重新找到自己的方向，走上健康、快乐的人生道路。

幼年失怙 篇三

　　怙hù【名】父母的合称〖parents〗孩失其怙，幼丧所亲;旁无弟兄，藐然一身。——白居易《寄乌江十五兄文》父亲〖father〗怙、恃二字，分言之，父曰怙，母曰恃…合言之，父母通谓之怙。——《正字通》六岁失怙恃，不为兄嫂所容。——《聊斋志异·珠儿》

　　参考资料二：

幼年失怙 篇四

　　怙

　　hù

　　〈动〉

　　(形声。从心，古声。本义:依仗，凭借)

　　同本义[relyon]

　　怙，恃也。——《说文》

　　无父何怙，无母何恃。——《诗·小雅·蓼莪》

　　怙其俊才。——《左传·宣公十五年》

　　怙势作威。——柳宗元《封建论》

　　又如:怙气(仗持勇气);怙终(仗恃作恶，终不悔改);怙势(倚恃权势);怙险(凭恃险固)

　　坚持[persistin]。如:怙过(坚持错误);怙过不悛(坚持错误不改);怙恶(坚持作恶)

　　参考文章：

幼年失怙 篇五

　　童年生活对人的一生影响很大，鲁迅与胡适都是幼年失怙，然而两人之后思想性格却迥然不一样。鲁迅一生耿介，到晚年还“一个都不宽恕”；胡适性情随和，晚年声称“容忍比自由更重要”。这两个人的性格成为了中国现代史两种不一样的文化表征。是什么原因造成两人性格上的差异呢？一个原因当然是两人所受教育的不一样，胡适之后到美国，理解了自由主义的影响，而鲁迅的思想主要是在日本留学期间构成的，日本是近现代西方思想输入中国的中转站，但学来的东西毕竟是二手货，加之东方思想的因袭，不可能纯粹。（那时留日与留欧美的学生之后在思想上表现出来的旨趣大不相同，文化价值取向差异很大。比如对待女性的态度上，我们看看郁达夫之于王映霞和徐志摩之于张幼仪就知道了。）造成鲁迅与胡适性格差异的原因，除了留学期间所受教育影响的不一样之外，还有一个重要的原因是，早年家庭生活的影响。

　　读一本闲书，书名就是《闲话》，资料主要是文坛艺坛掌故，闲书不闲，有些东西还是有价值的。书中有邵建先生的一篇文章：《少年胡适之》。其中讲到，鲁迅与胡适都是父亲去世后家庭迅速“从小康人家而坠入困顿”的，那时胡适四岁，而鲁迅十六岁；胡适是家中老四，而鲁迅是家中老大。作为长子，鲁迅务必挑起家庭的'重担，他代表家庭出席家族会议，遭受屈辱，感受到世态炎凉。因此他说：“有谁从小康人家而坠入困极的么，我以为在这途路中，大概能够看见世人的真面目。”这个精神创伤在他的心灵里种下了仇恨的种子，因而他“向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人”，以致到晚年还“不宽恕”！鲁迅死后，胡适说：“鲁迅早年确因其祖父曾犯有重罪，‘斩监侯’，而受亲友冷落的苦痛，致有愤世多疑忌的心理！”这样分析鲁迅“愤世多疑忌”的性格心理，是有必须的道理的。

　　胡适则不一

样。父亲去世后，胡适不用代表家庭出头露面，他年龄尚小，上有长兄、慈母。关于母亲，邵建在文章中说，鲁迅的父亲去世后，我们几乎看不到鲁迅母亲的影子，“天地翻覆”后，十几岁的鲁迅独力支撑，饱尝世态炎凉，造成心灵的扭曲；而胡适却是在母亲的呵护下长大，胡母承受家庭内外的压力，始终没有让胡适受到一点伤害，因此胡适的心理是健康的。

　　胡适的这位母亲，也真不容易。她十六岁嫁与胡父，夫妻相差三十二岁，是三房。胡父死时她二十三岁，胡父的前妻留下三男三女，长子比她还大两岁，孪生的老二老三比她小四岁。她在这个家庭既是小寡妇，又是后母和后婆，在一个陈旧的大家庭内，其难处可想而知！

　　胡母亲气量大，性子柔顺，凡事皆忍，从不生气。之后胡母以45岁的低龄去世，胡适在《先母行述》中记叙其母：“先母内持家政，外应门户，凡十余年。以少年做后母，周旋诸子诸妇之间，其困苦艰难有非外人所能喻者。先母一一处之至诚至公，子妇间有过失，皆容忍曲喻之；至不能忍，则闭户饮泣自责；子妇奉茶引过，始已。”这种隐忍柔顺的性格无疑影响了胡适，胡适说“我母最大的秉赋就是容忍”，母亲的处世态度使他“渐渐明白，世间最可厌的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。”因此胡适的总是心平气和地笑着，宽容地笑着，尽量不给人看一张生气的脸。他的照片，十有八九是笑着的。这种性格，当然是拜其母之赐。胡适在《四十自述》中以这样的笔墨表达了对母亲的感戴：

　　“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。”