高一语文必修一必背课文(优选3篇)
高一语文必修一必背课文 篇一：探究《论语》中的道德原则
《论语》是我国古代伟大的思想家、教育家孔子及其弟子的言行录。作为高中语文必修一的必背课文，它不仅展示了古代中国的思想文化，更蕴含了丰富的道德原则。
《论语》中有很多关于道德的教诲，其中最为人称道的是孔子的“仁”。孔子认为，人应该具备仁的品质，即关心他人、待人友善、宽容谦和。他常常强调“己所不欲，勿施于人”。这句话告诉我们，在与他人相处时，要以自己的感受为标准，不要做出伤害他人的行为。这种道德准则对我们今天的生活同样有着重要的意义，它要求我们在家庭、学校和社会中都要保持良好的道德品质。
除了“仁”之外，孔子还强调了“礼”。他认为，人应该按照一定的礼仪来行事，以维护社会秩序和个人尊严。他说过：“君子之于天下也，小人之于君子也，礼也。”这意味着，一个君子应该遵守社会的规范和礼仪，而小人则不会遵守这些规范。这种观点告诉我们，只有通过遵守规则和礼仪，我们才能够建立起和谐的人际关系，维护社会的稳定。
此外，《论语》中还有很多关于孝道、孔子的教育观念等内容，都对我们的道德修养有着重要的指导作用。孔子强调孝道，认为孝顺父母是人们最基本的道德要求。他还提出了教育的方法和目标，主张培养德才兼备的人才。这些教诲对我们今天的教育工作仍然具有启示意义。
总的来说，《论语》中所展示的道德原则不仅是古代中国人的道德准则，也是我们今天应该遵循的准则。它告诉我们，人应该具备仁爱之心，按照礼仪行事，孝顺父母，注重教育等。我们应该通过学习和理解《论语》，将其中的道德原则融入到我们的日常生活中，成为一个有道德修养的人。
高一语文必修一必背课文 篇二：《诗经》中的美与真实
《诗经》是中国古代文化的瑰宝，也是高中语文必修一的必背课文之一。它以其独特的艺术风格和真实的描写，展示了古代中国人民的生活和情感。
《诗经》中的诗歌表达了古代人民对美的追求和对生活的感悟。其中的《关雎》、《蒹葭》等篇章以其优美的语言和凄美的情感，使人产生共鸣。这些诗歌描绘了人们对爱情、友情和家庭的渴望和热爱，让我们感受到了古代人民的情感世界。
此外，《诗经》中的描写也极其真实。诗歌中的景物描写细致入微，给人以身临其境的感觉。例如《采薇》中描绘的田野景色、《蓼莪》中描绘的江边景色等，都让人仿佛置身于其中。这些描写不仅展示了古代中国的自然风光，更展示了诗人对真实生活的观察和感悟。
另外，《诗经》中的诗歌还反映了古代社会的风俗习惯和人们的思想观念。例如《卫风》中的《木瓜》描写了古代新婚夫妇的生活，反映了当时的婚姻制度和婚俗习惯。《周南》中的《关雎》则揭示了当时的社会风气和人们对爱情的追求。这些描写既展示了古代中国的社会生活，也对我们今天的社会有着启示意义。
总的来说，《诗经》以其独特的艺术风格和真实的描写，展示了古代中国人民的生活和情感。它让我们感受到了美的力量和真实的存在。通过学习和理解《诗经》，我们可以更好地了解中国古代文化，也可以从中汲取灵感和力量，用于我们今天的生活和创作中。
高一语文必修一必背课文 篇三
【#高一# 导语】高一新生要根据自己的条件，以及高中阶段学科知识交叉多、综合性强，以及考查的知识和思维触点广的特点，找寻一套行之有效的学习方法。今天®为各位同学整理了《高一语文必修一必背课文》，希望对您的学习有所帮助！【篇一】高一语文必修一必背课文
劝学(《苟子》)
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【篇二】高一语文必修一必背课文
1《沁园春长沙》—毛泽东
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫天地，谁主沉浮?携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟!
《采桑子重阳》—毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
《七律长征》—毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
《浪淘沙北戴河》—毛泽东大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。
2《雨巷》—戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠、凄清，又惆怅。她静默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飘过象梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎;她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。
3《再别康桥》—徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇;在康河的柔波里，我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹;揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
4《荆轲刺秦王》—战国策太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不覆。
5《纪念刘和珍君》—鲁迅
(1)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。
(2)我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢?
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”!但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
(3)亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。
【篇三】高一语文必修一必背课文
氓
先秦：佚名
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔一作：尓)
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮，犹可说也
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
