高二古文《祭十二郎文》(通用3篇)
高二古文《祭十二郎文》 篇一
《祭十二郎文》是一篇古文中的佳作，表达了对逝去亲人的怀念和对逝者永远的思念之情。这篇文章以真挚的感情和深刻的思考展现了作者对逝去亲人的敬意和对生命的思考。
文章开头，作者就以“吾兄十二郎之日，忽于此间亡故”来表达了对逝去亲人的震惊和痛苦之情。他用“忽”一词表明了自己对亲人离世的突然和意外感到无法接受，这种震撼和悲痛在文中贯穿始终。接着，作者以“吾兄之才，过于人也”来描绘逝者的卓越才华和出众品质，进一步凸显了他对逝去亲人的敬慕和怀念之情。
文章的主体部分，作者通过回忆和追思来表达对逝者的思念之情。他用“吾与兄游于杨柳之间，嬉戏于桃花之下”来描述与兄弟一起欢乐游玩的景象，以及与兄弟一起分享快乐的时光。这种对过去美好时光的回忆，不仅展现了作者对逝去亲人的思念，更表达了对逝者生前的珍惜和对生命的思考。
文章的结尾部分，作者以“吾将怀悼之情，表于此文，永为吾兄之念”来表达自己对逝去亲人的永远怀念之情。他将自己的思念之情通过文字表达出来，将逝者的回忆和思考留存在纸上，以表达对逝去亲人的敬意和对生命的思考。这种永恒的怀念和思考，使文章具有了深刻的内涵和持久的意义。
综上所述，高二古文《祭十二郎文》以真挚的感情和深刻的思考展现了对逝去亲人的思念之情。作者通过回忆和追思，表达了对逝者的敬慕和对生命的思考。这篇文章以其真挚的情感和思考的深度，使我们更加明白了生命的宝贵和对逝去亲人的思念之情。
高二古文《祭十二郎文》 篇二
《祭十二郎文》是一篇表达对逝去亲人的怀念的古文，它以真挚的感情和深入的思考展现了作者对逝者的敬意和对生命的思考。这篇文章通过描述逝者的才华和回忆与逝者的欢乐时光，表达了作者对逝去亲人的思念之情。
文章的开头，作者以“吾兄十二郎之日，忽于此间亡故”来表达对亲人离世的震惊和痛苦之情。这种突然的离世让作者无法接受，他的内心充满了悲伤和痛苦。接着，作者以“吾兄之才，过于人也”来描述逝者的卓越才华和出众品质，进一步凸显了他对逝去亲人的敬慕和怀念之情。
文章的主体部分，作者通过回忆和追思来表达对逝者的思念之情。他用“吾与兄游于杨柳之间，嬉戏于桃花之下”来描述与兄弟一起欢乐游玩的景象，以及与兄弟一起分享快乐的时光。这种对过去美好时光的回忆，不仅展现了作者对逝去亲人的思念，更表达了对逝者生前的珍惜和对生命的思考。
文章的结尾部分，作者以“吾将怀悼之情，表于此文，永为吾兄之念”来表达自己对逝去亲人的永远怀念之情。他将自己的思念之情通过文字表达出来，将逝者的回忆和思考留存在纸上，以表达对逝去亲人的敬意和对生命的思考。这种永恒的怀念和思考，使文章具有了深刻的内涵和持久的意义。
综上所述，高二古文《祭十二郎文》通过描述逝者的才华和回忆与逝者的欢乐时光，表达了作者对逝去亲人的思念之情。作者以真挚的感情和深入的思考展现了对逝者的敬意和对生命的思考。这篇文章以其真挚的情感和思考的深度，使我们更加明白了生命的宝贵和对逝去亲人的思念之情。
高二古文《祭十二郎文》 篇三
【#高二# 导语】韩愈《祭十二郎文》是高中语文的重要古文，也是高考语文的热门考点，为了让高中学生更好的进行韩愈《祭十二郎文》的复习。©整理了韩愈《祭十二郎文》原文，供参考学习。
韩愈《祭十二郎文》原文
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾
去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也!”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎?未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离;其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼!其竟以此而殒其生乎?抑别有疾而至斯极乎?
汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎?其不然乎?
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极!自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉!尚飨!
