总结经验古文(最新4篇)
总结经验古文 篇一
古人云：“前事不忘，后事之师。”通过总结经验，我们能够从前人的智慧和经验中受益，避免重蹈覆辙。古文作为古代文化的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和人生哲理。在我们的学习和生活中，总结古文经验，对我们的成长和进步有着重要的启示和帮助。
首先，古文给我们提供了丰富的人生智慧和道德准则。古文中的经典之作，如《论语》、《道德经》等，都是我国古代先贤们对人生、社会、道德等方面的思考和总结。通过阅读和学习这些古文，我们能够了解古人的思想和智慧，从而更好地处理人际关系、处理问题，提高自己的道德修养。
其次，古文给我们提供了丰富的学习方法和技巧。古代文人学士们为了追求真理和智慧，刻苦钻研，总结出了许多学习方法和技巧。例如，古人强调“实践出真知”，提倡学以致用。我们在学习的过程中，可以借鉴古人的学习方法，注重实践和应用，使知识得到更好的运用和发挥。
古文还能够培养我们的语言表达能力和思维能力。古文在文字表达和修辞技巧上有着独特之处。通过学习古文，我们能够提升自己的写作能力，学会使用各种修辞手法和语言技巧，使我们的语言更加准确、生动、有力。同时，古文中的哲理思考和思维方式也能够启迪我们的思维，培养我们的逻辑思维和批判性思维能力。
总结经验古文，不仅能够让我们受益匪浅，还能够让我们更好地传承和弘扬中华文化。古文是中华文明的瑰宝，是我们民族的精神财富。通过总结经验古文，我们能够更好地理解和传承中华文化，增强文化自信，为中华民族的复兴贡献自己的力量。
总结经验古文 篇二
古文作为古代文化的重要组成部分，不仅富含着丰富的智慧和人生哲理，还能够给我们带来许多宝贵的经验教训。通过总结古文经验，我们能够更好地应对现实生活中的各种挑战和问题。
首先，古文教会我们如何处理人际关系。在古代社会，人际关系的复杂性和重要性不亚于现代社会。古文中的经典之作，如《孟子》、《论语》等，都对人际关系的处理提供了许多宝贵的经验。通过总结这些经验，我们能够更好地处理人与人之间的关系，增进友谊，化解纷争，提高自己的人际交往能力。
其次，古文教会我们如何处理困境和逆境。在古代社会，人们面临的困境和逆境并不少见。古文中的许多作品都揭示了人们面对困境时应该如何坚持信仰、积极应对。通过总结这些经验，我们能够更好地应对困境和逆境，保持积极的心态，克服困难，走出困境。
古文还教会我们如何修身养性，提高自己的品德和修养。古文中的许多作品强调修身养性的重要性，强调道德修养对于人的全面发展的重要性。通过总结这些经验，我们能够更好地培养自己的道德品质，提高自己的修养水平，成为一个有道德、有品质的人。
总结经验古文，对我们的成长和进步有着重要的启示和帮助。通过总结古文经验，我们能够更好地应对现实生活中的各种挑战和问题，提高自己的人际交往能力，应对困境和逆境，培养自己的道德品质和修养水平。古文是我们民族的精神财富，总结经验古文不仅能够让我们受益匪浅，还能够让我们更好地传承和弘扬中华文化。让我们珍惜古文，从中汲取智慧，为自己的成长和进步努力奋斗。
总结经验古文 篇三
初中文言文教学经验总结
经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言作品，是中华民族文化遗产中的精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操，是
我们民族引以自豪的精神财富;这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。
中学生作为正在接受中等教育的现代人，适量多读一些古代的诗文佳作，培养一点阅读浅近文言文的能力，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。
解构或者解读传统文化于今天仍然是必要的，因为传统智慧的继承要建立在对文言的正确解读上。
掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解会比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。
阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路。
七年级时将文言文归类于不同的主体单元，其目的也是希望教师在课堂教学中能更多的关注文言文的“文”，经过一年的文言文训练后，学生从八年级起，能自觉地利用自身的文言文认知水平，集中精力学习一批文言文精品，为日后的文言文阅读奠定良好的认知基础。
依此，文言文的教学在各个学断，应该有不同的侧重，必须依据学生的文言文学习规律进行行之有效的设计，才能满足《语文课程标准》中“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”和“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”的新课改要求。
因此在七年级培养学生文言语感，形成文言文思维意识便是重点，而在八年级，则需强化学生文言文思维能力，在夯实双基的前提下，开始鉴赏。
到了九年级就需要学生能看出文言文文本后面所蕴含的道理和文化了。
初中三年，每段各有任务，如果没有教师这种教学的连续性，则学生的文言文认知水平始终会在原地打转转。
现代文能够以细致的描写在学生脑海中建立起具体可感的想象空间;而文言文言简意赅、语义古今不同的特性决定了它很难直接给学生以可感的形象，因此也就更需要学生发挥主动性，反复理解、品读语言，在脑海中展开想象。
一旦学生养成品味文言文语句，透过文字想象故事、体会感情的习惯和能力，字词的落实效率也会随之大幅提高。
在文言文教学中，字词句的落实往往是教学的重点。
但过于强调字词句落实，容易导致学生对文言文产生厌烦情绪，我们有责任让学生在快乐的品读、想象、创作中，不知不觉地落实字词，又深入地体会到文言文本身的美丽。
更进一步地，引导学生在学文言文时反复品味文字、展开想象，完成对文言文的精读。
总结起来，在初中语文文言文的教学设计中，教师要做到：
1、有意识多增加诵读、背诵的环节。
2、一定要清楚教材中的常用文言词和语，在做文本阅读时适时考察学生掌握程度，夯实文言文阅读的基础。
3、恰当的使用白文断句，有效地提高中学生的文言字、词、语、句以及文学、文化方面的知识。
4、以文代言，在设计中尽量以样本的形式出现，设计中要明晰文本究竟在哪里“导”、“导”什么，在什么地方“点拨”、“点拨”什么，在什么地方“引导”，在什么地方“发现”。
使文言文教学文本滋阴学生的心灵高度。
以上四点总结起来，就是传承和引导。
总结经验古文 篇四
文言文教学的目的在于培养学生诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解内容。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位(义务教育语文课程标准〈2011版〉)。
因此，教好文言文是我们都很关心的问题。
在近几年的教学工作中我有一些粗浅的文言文教学方面的体会大家分享。
之一：要转变观念。
文言文教学基本上是文学教学。
历来选入教材的.文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。
《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不扣的文艺散文。
《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。
因此，在文言文教学时，我们应侧重于朗读、欣赏、体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，进行审美教育。
之二：要走出误区。
误区之一：文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译。
虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。
因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。
此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。
比如教《爱莲说》，教育学生学做“君子”，学习洁身自好、端庄正直、不攀富贵的君子品格。
教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。
误区之二：文言文教学方法单一。
一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。
我们对学生的能力估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始，因为“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”(钱梦龙《文言文教学改革刍议》)事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。
之三：要讲究方法。
正确的方法，是成功的一半。
为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。
文言文教学要充分运用诵读法、比较法、归纳法等多种教学方法，尤其是要加强诵读法。
诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。
大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。
通过朗读，可以培养学生语感。
而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读。
在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。
所以诵读法是教读文言文非常有效的方法，学生可以在诵读中解决文字障碍，在诵读中激发阅读兴趣，在诵读中对话文本内容，在诵读中领略文章韵味，在诵读中感悟作者情怀……
总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。
