高二议论文范文800字三篇(通用3篇)
高二议论文范文800字三篇 篇一
标题：高中生是否应该参加社会实践活动
高中生是否应该参加社会实践活动
社会实践活动是指学生通过参与社会中的各种活动，了解社会现象，增长社会经验，提高社会适应能力的一种教育活动。在高中阶段，是否应该鼓励学生参加社会实践活动，引起了广泛的讨论。本文将从培养实践能力、拓宽视野、提高社会责任感等方面，探讨高中生是否应该参加社会实践活动。
首先，参加社会实践活动有助于培养高中生的实践能力。社会实践活动可以让学生在实际情境中学习和实践，锻炼解决问题的能力和创新思维。比如，学生可以参加志愿者活动，通过帮助他人解决实际问题，提高自己的实践能力和动手能力。此外，社会实践活动还可以让学生学会与他人合作，培养团队合作精神和领导能力。通过与他人一起解决问题，学生可以学会倾听他人意见，与他人进行有效的沟通，从而提高自己的人际交往能力。
其次，参加社会实践活动可以拓宽高中生的视野。在学校中，学生接触的是相对封闭的环境，很难了解社会的多元化和复杂性。而参加社会实践活动可以让学生接触到不同的人群和事物，了解社会的多样性。比如，学生可以参观企业、科研机构或者博物馆，了解不同行业的工作内容和发展前景。通过与专业人员的交流和实地考察，学生可以更好地了解社会的现状和未来发展趋势。这样的经历可以帮助学生更好地规划自己的未来职业发展方向。
最后，参加社会实践活动可以提高高中生的社会责任感。在社会实践活动中，学生可以亲身体验社会的不公平和困难，增加对他人的关爱和同情心。比如，学生可以参与社区服务活动，关心弱势群体的生活和需求。通过参与这些活动，学生可以感受到自己的影响力和责任感，激发对社会问题的关注和解决意识。这样的经历可以帮助学生树立正确的价值观，成为有社会责任感的公民。
综上所述，高中生参加社会实践活动是十分必要的。通过参与社会实践活动，可以培养学生的实践能力，拓宽学生的视野，提高学生的社会责任感。因此，学校和家长应该鼓励和支持高中生参加社会实践活动，为他们的成长和发展提供更多的机会和平台。
高二议论文范文800字三篇 篇二
标题：高中生是否应该参加家务劳动
高中生是否应该参加家务劳动
家务劳动是指家庭成员为了维护家庭秩序和协调家庭关系而进行的各种劳动。在高中阶段，是否应该鼓励学生参加家务劳动，引起了广泛的讨论。本文将从培养独立生活能力、提高家庭责任感、促进家庭关系等方面，探讨高中生是否应该参加家务劳动。
首先，参加家务劳动有助于培养高中生的独立生活能力。在家庭中，学生可以学会做饭、洗衣服、打扫卫生等生活技能，提高自己的生活自理能力。这些技能对于学生未来的生活和工作都是非常重要的。通过参加家务劳动，学生可以学会独立思考和解决问题，提高自己的实际操作能力和应对能力。同时，学生还可以学会时间管理和资源利用，培养自己的计划能力和组织能力。
其次，参加家务劳动可以提高高中生的家庭责任感。家务劳动是家庭成员共同分担的责任，每个人都应该为家庭的正常运转做出贡献。对于高中生来说，参加家务劳动可以让他们更加珍惜家庭生活，感受到家庭的温暖和关爱。同时，家务劳动也可以让学生学会尊重他人，关心他人的需求，培养自己的人际交往能力和团队合作精神。通过与家人共同分担家务劳动，学生可以增进家庭成员之间的互动和理解，建立和谐的家庭关系。
最后，参加家务劳动可以促进高中生与家人之间的沟通和交流。在家务劳动中，学生可以与家人一起制定家庭规则，商讨家庭事务，增进家庭成员之间的沟通和信任。通过与家人共同分担家务劳动，学生可以更好地了解家庭的需求和困难，增进与家人的感情和亲密度。这样的经历可以帮助学生建立健康的家庭观念，为将来的家庭生活打下良好的基础。
综上所述，高中生参加家务劳动是十分必要的。通过参加家务劳动，可以培养学生的独立生活能力，提高学生的家庭责任感，促进家庭关系的和谐。因此，学校和家长应该鼓励和支持高中生参加家务劳动，为他们的成长和发展提供更多的机会和平台。
高二议论文范文800字三篇 篇三
【#高中作文# 导语】议论文是进行问题阐述的过程，是语文能力与语文素养的组成部分，议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。以下是©为大家整理的高二议论文范文800字三篇，给大家作为参考，欢迎阅读!
【篇一】
孟母三迁最终造就了儒学的亚圣——孟子，环境之故;热带鱼由鱼缸转入池塘变迅速长大，环境之故;险象环生的生态环境中，狼避险觅食、强势图存，亦是环境之故。可见环境造人才，所言不虚。
恶劣的环境往往造就英才。平王东迁洛邑，曾做出一个不起眼的封赏之举，将崤山以西与西戎接壤的大片土地赐予秦伯。或许平王本就不怀好意，八百里秦川均为犬戎掌控，在那个连天子都被犬戎赶得无家可归的年代，派秦伯去开疆拓土，实在是有点“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”的味道。然而秦伯还是去了，几代人披荆斩棘马革裹尸，多少次险些被灭，秦国最后站稳了脚跟，在那个四战之地，秦人个个尚武，民风剽悍，甚至有?秦军虎狼之师?的评价。环境的磨砺，成就了秦的霸业，最终完成了统一大业。
优越的环境，往往培养庸才。长平之战，老将廉颇在前线一味坚守，把秦军急得发疯，就在这时，赵军换防了，赵王中了秦人的反间计，把高谈阔论出身名门的军事票友赵括换了上去。赵括熟读兵书，却是只不善实战的纸老虎。数月后，赵括用行动证明自己是个名副其实的庸才，赵军四十万被秦坑杀。优越环境造就出来的庸才，*，其害不亦大乎?
心理学家罗森塔尔随意抽取了10名学生，并把名单交给了班任，并说，他们是很有潜力的学生。由于班任对这10名学生予以个性照顾和关怀，不久以后，他们的成绩都有提高。班级没有变，班任也没有变，那么，随意抽取的这10名学生为何发生了良性的转变?
由此可见，环境优劣，其实也未必决定人的命运，真正主宰命运的是人自身的心理环境。众所周知，比尔盖茨是标准富二代;大批罪犯常出身贫民窟。难道环境作用甚微?非也。若一人胸怀大志，在通向理想的征途中百折不挠，外部环境无论优劣都能从不同角度推助他;若一人鼠目寸光，贪图安逸，意志薄弱，环境再优也是徒劳。这，也正是孔子倡导“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”而孟子倡导“生于忧患、死于安乐”的原因。
打造强势的心理环境，恶劣环境懂得适应，优越环境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我们能借鉴一二，必能有所裨益，塑造自我，拾级而上，走向成才。
【篇二】
一次次的失败是否会让你一蹶不振?一次次的失望到最后是否会演变为绝望?不!绝对不会的!因为我相信坚持不懈终将成功。
爱迪生的“光明之路”走得是那么的艰辛。为了使小小的灯泡能照亮我们的生活，他不厌其烦地尝试各种材料用作灯芯。在探索的过程中要经历多少次失败与失望才能换来一次成功和喜悦。一千多次的失败，要是换做常人，可能早已放弃。然而，就是因为这股坚持不懈的干劲，才能使得如今的世界充满光明。
要做到坚持不懈其实很难。似乎人人体内都含有“懒惰份子”，在遇到一点艰难险阻时，便会自行启动。这时，人就会给自己下定义，认定自己绝对过不去这道坎。正由于这种心理暗示，很多人都会在通往成功的路上半途而废。他们不知道，其实只要再坚持一下，就会到达成功的彼岸。在2015年获得生理学奖的屠呦呦，又何尝不是从失败中走出来的呢?她与她的团队在获奖之前尝试的中药有200多种，提取的方法加起来有380多种。这样看来，没有人能够随随便便成功。每个人都是从失败中总结经验，再一点点的积累这些经验，从而成功之门才会打开。
“懒惰”是终结一切“成功”的杀手。只说不做，那只会让你成为语言的巨人，行动的矮子。就像《龟兔赛跑》里的那只兔子一样，它总以为乌龟追不上它，它便在比赛的中途在一棵树下睡起觉来。乌龟虽然爬得慢，但它并没有因此而放弃，而是咬牙坚持。它就这样一直爬、一直爬，直到爬到终点。当兔子惊醒时，
倘若它不用尽全力冲破束缚着它的茧，那么它永远也看不到茧外那精彩的世界。当它破茧而出的那一刻，也就是它走向成功的那一刻。那时，它会领略万物的柔情，体会成功的喜悦。
失败并不可怕，可怕的是你没有重头再来的勇气。人生没有永久的失败，你现在所经历的失败都是你今后成功的铺垫。你要坚信，坚持不懈终将成功!当失败之树开出成功之花时，便是我们汲取花蜜之时。
【篇三】
生活中，我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力，有些比较能使人陷入比较的死循环。
一个比字两把刀，比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根，应极力避免”的观点是片面的，社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。
根据百度百科，“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求，一种在快节奏的生活中追求平和，淡然的态度。有人比我有钱我自在，我不跟你比，我佛系，我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩，我不跟你比，我佛系，我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼，不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗，是一种不思进取的消极的态度，是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网，人在其中生活不可避免的就是模仿，将一个模范作为自己的生活目标，并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等，这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。
“佛系”思想把比较极端化，他把恶性比较所带来的影响无限扩大，没有看到良性比较的益处，而得出避免比较这一结论。
良性比较是指一些学习上的，精神层面的，促进自身的比较。正确比较能激发比较者的自我改正，在个人行为、品格、能力上进行积极的改变。它使比较者更好地认清自己，更理性地作出决定。
试想，如果没有这种良性比较，羽生结弦将会止步不前，承认自己已经很强大，那么平昌奥运会上的花样滑冰金牌也不会被他蝉联；如果没有这种比较，我国将仍处于改革开放前的社会，仍然是小国一个；如果没有这种比较，我们将仍处于刀耕火种的原始社会停滞不前。
由此可见，正面比较促进人与社会的进步，需要值得肯定。真正需要避免的，是恶性的比较。
恶性比较指的是产生消极心态的比较方式，如憎恶、嫉妒、自暴自弃等。这才是人性的劣根，他比较的对象是吃穿，地位，长相等。这样比，一种结果是给自己带来巨大的失望感，使自己对生活失去向上的斗志，不思进取，自甘堕落。一种是为了达到目的而不择手段，如商业谍战，最终难逃法律和正义的制裁。
比较的不同面带来不同的结果，由此，掌握比较的方法就显得尤为重要。
正确对待比较要求我们有良好的心态。正视人与人之间存在的差异，怀有乐观的心态，时常告诉自己“比上不足比下有余”。时常怀着感恩的心态，你才不会将用父母的血汗钱花在那些没有必要的外表之上的比较。有了感恩，人才不会有源源不断的，过度的*和野心。时常怀有一颗自省的心，全面认识自己，才能摆脱那些不切实际的比较。
正确的比较需要我们不能一味地凭借主观臆断，需要多方位思考。生活中许多比较都是以自己的主观判断为标准，而不是按照社会公认的指标。如果以财富和地位来评价一个人是否有成就的话，那么我们将体会不到陶渊明那种淡泊宁静的处世智慧，因为他人生后半段家徒四壁，“不思进取”，家人常常挨饿。
正确的比较需要我们有则改之无则加勉，需要我们取人之长补己之短，需要我们锐意创新，而不是一味地照搬照抄。如邯郸学步，功夫没学成却丧失了自己。
一个比字两把刀，我们要敢于比较，更要善于比较，才能在人生路中砥砺前行。
