《旧书》高考满分作文【通用3篇】

《旧书》高考满分作文 篇一

旧书,是一扇通向古代文化的窗户。它们承载着历史的沧桑和智慧的积淀,被珍藏在书架上,等待着我们去发现和感悟。

每次我翻开一本旧书,就仿佛穿越了时空,置身于那个作品所描绘的世界中。我记得有一次,我打开了一本明代的古籍,里面记载着祖国的历史和文化,让我更加了解了我们民族的传统。我被书中描绘的古代景物所吸引,仿佛置身于那个古老的时代。我想象着古代人民的生活,他们穿着华丽的衣袍,徜徉在宫廷和园林之间。在那本书的陪伴下,我仿佛与历史相亲相爱。

旧书不仅让我了解历史,还培养了我的阅读习惯和思考能力。在我翻阅一本文学名著时,我会思考作者的用词和句式,探索作品中的深意。通过阅读,我不仅得到了知识,也培养了自己的想象力和思辨能力。我能够通过书中的文字,想象出作者所描绘的场景和人物形象,感受到他们的喜怒哀乐。这种体验让我受益匪浅,也让我对文学产生了浓厚的兴趣。

旧书让我明白了知识的传承和价值的积累。每一本旧书都是前辈智慧的结晶,是一代又一代人传承下来的宝贵财富。它们承载着人类的智慧和思想,也是我们学习的源泉。在我阅读旧书的过程中,我深深感受到了前人的努力和付出。他们用自己的智慧和心血创造了这些伟大的作品,留下了宝贵的文化遗产。我们应该珍视这些旧书,传承下去,并且用自己的智慧和创造力为它们注入新的活力。

旧书,是一座宝藏,等待我们去开启。它们记录着历史的发展,传递着人类的智慧,给我们带来了无尽的启迪和感悟。让我们走进图书馆,打开那些旧书的封面,让它们带领我们走向知识的海洋,启迪我们的心灵。

《旧书》高考满分作文 篇二

旧书,是一扇通向智慧的大门。它们承载着人类的思想和知识,是我们获取新知的重要途径。

每次我翻开一本旧书,就仿佛进入了一个全新的世界。我能够了解到作者的思想和观点,感受到他们对世界的独特见解。通过阅读旧书,我得以与伟大的思想家和文学家对话,了解他们的思考方式和价值观。这种体验让我受益匪浅,也让我对知识和智慧产生了更深的敬意。

旧书不仅让我获取知识,还培养了我的批判思维和思辨能力。在我阅读一本哲学著作时,我会思考作者的论点和论证方法,批判地思考其中的逻辑关系和合理性。通过与作者的思想对话,我能够锻炼自己的思维能力和逻辑推理能力。我相信,这种批判性思维对于我未来的学习和人生都将起到至关重要的作用。

旧书还让我体会到知识的积累和传承的重要性。每一本旧书都是前人智慧的结晶,是一代又一代人传承下来的宝贵财富。在我阅读旧书的过程中,我深深感受到了前人的努力和付出。他们用自己的智慧和心血创造了这些伟大的作品,留下了宝贵的文化遗产。我们应该珍视这些旧书,传承下去,并且用自己的智慧和创造力为它们注入新的活力。

旧书,是一座智慧的宝库,等待我们去发掘。它们散发着知识的芬芳,带给我们无尽的启迪和感悟。让我们打开那些旧书的封面,探索其中的智慧和思想,让它们成为我们追求知识的伙伴,引领我们走向更加光明的未来。

《旧书》高考满分作文 篇三

《旧书》高考满分作文

  优秀的作文一方面靠其纵横捭阖的思想力度,一方面,靠其游刃有余的驱遣文字的能力。而当把“旧书”和精神世界、历史甚至现实联系起来时,文章的容量和深度就迥异于其他文字了。该生的文化底蕴,对于历史的深邃的思考,能够钻进去、走出来,运用文字挥洒自如,的确是难得的佳作。核心亮点:立意高远,文采飞扬。

  旧书作文

  旧,是个哀伤的字。正如它的结构——一日被一墙阻隔,我的记忆被时光阻隔,它徒留下幻影,昔日已是可望而不可及的了。“旧”于是危险,因为我无法判断它是否真实。纪伯伦说:“诗人用云雾塑成形象,他也是废墟中捏弄残灰的王。“

  ”云雾与残灰,区别于何方?书与旧是同一的——书承载着旧的重量,旧编织了书的涵养。曾经听人说起他最爱的书,我便在脑隙中搜寻我的最爱——是柏氏的《理想国》,还是尼采的《查氏如是说》?是托氏的《魔戒》,还是疯叔叔的《麦田里的守望者》?我费尽心机地拿它们来比较,落得一场空。用哪种度量衡评判?一千种眼光有一千种哈姆莱特,我不忍心为一枝独秀的奇葩而放弃九百九十九朵“略逊”的花啊。

  书于我是等价的,因我太贪婪,见不得一丁点儿损失。书都是旧的,而旧的东西都是要仰赖想象的,所以我爱书。书给我自由,使我不必拘束于现实的镣铐而能够带着镣铐起舞。

  在旧书中,我得以膜拜赫拉克利特隽永的残篇,也得以为唐吉诃德的癫狂咏叹,也抛泪于百年前的瓦尔登湖畔,也为饥肠辘辘的佛罗多煮一锅野菜。且不说物质与精神哪一个更值得珍藏,单就“存在了的必定有理”讲,存在了千年或许甚至万年的旧书也必定有不可被蔑视的军功章啊。它也必定再次受命为人类在时光的疆场上冲锋陷阵以求取荣耀。但旧书却不是所谓“功利”的,如若非要“功利”,那么书顶多只是个人精神的食粮。

  毕竟书只是个人的事啊。“焚书坑儒”已让国人痛恨了两千年。不为人道的是,秦始皇帝既是焚书者又是作者兼出版商。他用火烧尽一个时代积累下来的`精神,把多愁善感

的儒生的想象空间变作蘸含着血泪的焦土。同时,他也用篆体写下了他的书。后来,始皇帝将他的书出版在广袤的时空里。再后来,中华文明无奈地购买了这书——因货架上只有它。中国一次次地修订它,把它列为“华夏子孙必读书目”之一了。

  其实,国人斥责始皇帝只不过是这书的注脚罢了。有些书是注定要钻进人的皮骨的,这些书不仅厚重,还散发着樟脑味儿。历史就是这么一本被揉掉了封皮的旧书。想必有人要宣称“书是现实的摹本了”。现实与想象本就是扑朔迷离、难解难分的。

  谁能说清楚它们之间的关联?我只知道哲学家还不清楚。然而为何非得把这二者割开?这岂不类似于挑拨同胞相残?摹本论者大概起初就对旧书不怀好意吧。书是重要的,别轻易断定它的本质,否则人会因此失去很多。

  细细想来,生活与书其实异曲同工。生存着的人一边抚摸着旧文字,一边掂量如何填补后面的空白。这书日渐更新,也日渐泛黄。这就是生活啊,只不过书的主人与书的用途目前依然待定着……

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