读等待戈多有感【优选6篇】
读等待戈多有感 篇一
《等待戈多》是法国剧作家贝克特的代表作之一，也是现代戏剧的经典之作。我最近读了这部戏剧，并深受其思想和艺术表现方式的震撼。通过对戏剧的阅读和思考，我对生命、时间和存在等问题有了更深刻的理解和感悟。
戏剧中的主人公弗拉基米尔和埃斯特拉贝是两个等待着一个叫戈多的人的人物。他们在荒凉的景象中，进行着无聊的对话和时间的消磨，同时也在等待着希望的到来。整个戏剧几乎没有剧情，只有对话和一些动作的描写。这种极简主义的表现形式让我感受到了剧作家对现实生活的深刻思考和对存在本身的探索。
戏剧中的等待被赋予了深刻的象征意义。弗拉基米尔和埃斯特拉贝的等待代表着人类对于未来的渴望和对希望的追求。他们的等待不仅仅是在等待一个人的到来，更是在等待生命的意义和价值的到来。这种等待无论是在戏剧中还是在现实生活中，都是一种普遍存在的心理状态。我们都在等待着某种改变、某种突破，希望能够从平庸和无聊的生活中脱颖而出，找到真正属于自己的意义和价值。
戏剧中的时间观念也给我留下了深刻的印象。弗拉基米尔和埃斯特拉贝在等待戈多的过程中，时间似乎变得无限延长。他们不知道等待的时间有多长，也不知道戈多是否会到来。这种时间的无限延长让我思考了时间和存在的关系。时间是如此的虚无和无常，而我们的存在只是在时间的长河中短暂地闪现。我们是否应该在等待中找到存在的意义，抓住当下的瞬间，而不是一味地追逐未知的未来？
通过读《等待戈多》，我对生命和存在有了更深刻的思考。我们每个人都在等待中生活，等待着某种改变和突破。重要的是，我们要意识到等待的过程本身就是生命的一部分，我们要学会珍惜当下，抓住存在的意义和价值。正如戏剧中的弗拉基米尔和埃斯特拉贝一样，我们要在等待中找到生命的希望和力量。
读等待戈多有感 篇二
贝克特的《等待戈多》是一部让人深思的戏剧作品。通过对这部作品的阅读，我不禁思考起生命的意义和存在的本质。戏剧中的主人公们在荒凉的景象中等待着一个叫戈多的人的到来，而这种等待的过程引发了我对时间、希望和人性等问题的思考。
戏剧中的等待是一种煎熬和无奈。主人公们在漫长的等待中，度过了许多无聊而又充满焦虑的时光。他们对戈多的到来充满了期待，希望能够从等待中找到希望和改变。然而，戈多始终没有出现，他只是一个遥不可及的存在。这种等待让我思考了人类对希望的渴望和对未知的追求。我们总是在等待中寄托希望，但有时希望会变得如此脆弱和无力。
戏剧中的时间观念也是引人深思的。弗拉基米尔和埃斯特拉贝在等待中度过了许多日子，但他们并不知道等待的时间有多长。时间变得虚无而无常，加剧了他们的焦虑和无助。这种对时间的感知让我思考了时间与存在的关系。时间对于人类来说是如此宝贵而又无情，我们无法掌控它，却又被它所驱使。我们是否应该在等待中找到存在的意义，珍惜每一个瞬间，而不是一味地追逐未知的未来？
戏剧中的人性也给我留下了深刻的印象。主人公们在等待的过程中展现了人性的各种面向，包括无聊、焦虑、希望和绝望。他们的对话和行动让我思考了人类的存在本质和人性的复杂性。我们作为人类，面对着无尽的等待和不确定性，但我们也有着坚韧的生命力和对希望的追求。正是这种对希望的追求，让我们能够在等待中找到生命的意义和价值。
通过阅读《等待戈多》，我对生命和存在有了更深刻的思考。人类的存在是一个永恒的等待过程，我们总是在等待中寻找希望和改变。重要的是，我们要意识到等待的过程本身就是生命的一部分，我们要学会珍惜当下，抓住存在的意义和价值。正如戏剧中的主人公们一样，我们要在等待中找到生命的力量和希望。
读等待戈多有感 篇三
等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。
萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。
任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后返回巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。
等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁只有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最后有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当知道戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无希望的等待下去。
等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景可以发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不知道，它表现的只是人类等待的希望只能化为泡影的悲惨现实。这里的等待，在法语里是现在进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不知道到底再等待什么，而且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。
等待戈多这部剧本反映了时代的`悲剧，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。
这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和内容上达到了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊悲剧那样起到了净化心灵的作用。
读等待戈多有感 篇四
我已不是一个诗人
妈妈说，你是一
个冷血动物
我否认
北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。拼命跳腾也不碍人流的前进，自以为个性的人们都是一样匆匆向前。
人是要给自己找活的，就像没有工作就会觉得虚无，其实工作依旧虚无，只是没有时间体味虚无。人并不是害怕虚无，而是能够体味到虚无。无聊是常态，不是偶尔。人在等待的，只是死亡的一天。
有一天，我发现我和别人长得其实一样。
我没有敏感的神经，即使生活虚无，我也不知道，得意自己的乐观，没有敏感的心来体验痛苦。人生的理想，不过是为了给自己所有的躲避无聊的事情找一个思路。说什么享受每一天的生活，自我欺骗着自己，存在如何有价。
比起有没有价值，还不是考虑需不需要存在，人们最害怕承认的是自己其实没有必要存在。
如果世上存在灵魂，但是不可感知，灵魂只能看，不能说，不能摸，却可以思考，这一定世界上的XX。
我依旧会努力，因为我惧怕死亡，同时也惧怕体味无聊。
无奈之间我也不明白，我始终思考不了戈多是谁，如果不等他该如何做。
我没有敏感的神经，姑且把它当作一种幸事吧。至少，在不愿意死亡的时候可以去enjoy生活。
读等待戈多有感 篇五
上大学时就很喜欢《等待戈多》，很简单，很荒诞，很深刻。
我们是一群凭经验生活着的动物我们无法精确感知周围的事物，我们感知的范围仅仅限于伴随我们进化的环境，我们无法感知超生波和次声波，无法感知红外和紫外线，无法感知神经阀觉以下的所有感觉，我们无法感知时间，我们用所谓的理论弥补我们感知的不足，如果无法感知人就不能生存。
很早就有人问感知即是实在吗?甚至有人说我们不能证明感知，所有的感觉都是大脑的生物化学反应，我什么都不能确定，所有的一切都不过是我脑中之物，甚至只是存在于我这个概念之中。
开始觉得新鲜，后来是无所适从。因为我发现自己不能证伪。
或许自己就是上帝?
我们和周围环境的关系，和宇宙的关系，本来就不应该这么简单，因为人类天生就是自大狂。为什么杯子不说话?因为杯子有自知之明，人类就太唠叨。
附等待戈多的读后感(转)突然发现这些所谓的荒诞的东西原来只是将生活中的场景赤裸裸的搬到了舞台上而已
看着这个剧本就像在看XX了的自己，想笑又笑不出来。或许生活就是很多人在那里荒诞，互相荒诞造成的一种可喜的假象吧。
读等待戈多有感 篇六
我想爱情的等待时间应该用负数来形容再恰当不过。试想，如果你爱一个人，那么你们约会在某个地方见面。你是不是会提前几个小时就收拾你的形象，在约会到来还有一二个小时的时侯，便迫不及待的出发，巴不得像神州七号那样瞬间转移到你们约会的地点。如果对方也一样爱你，我想她也会完全和你一样。所以此时此刻，爱情的等待时间是完全需要用负数来计算的。
当然，现实生活中不总是如此。毕竟，大家都不是无事可做的人。但爱情毕竟是爱情，两颗渴望的心是无法被其它任何事浇灭的。如果你们双方已经在约会之前的某一天确定了这次约会的时间、地点，我想对于这次约会，你至少是不能迟到的。即便你迟到，也不能超过5分钟。让爱着的人等待，是件残酷之极的事情。这感觉就仿似你被人捅了一刀，幸好看到一个经过的人，让对方帮你打电话叫救护车，对方却对你说：“不好意思，麻烦等一等，我正在打电话呢”。在爱中的人，哪怕多等待一秒钟，心中也会飞升出无数的想法来：他是不是不爱我了、他是不是出车祸了、他是不是被人抢劫了等等等等。这任何一个思绪的跳动都是爱人所无法承受的。
