《理想国》读后感(精彩6篇)
《理想国》读后感 篇一
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要作品，也是西方哲学史上的经典之作。这本书以对话的形式展开，通过柏拉图的代表性人物苏格拉底与其他人物的辩论，探讨了理想国的构建和治理方式。读完《理想国》，我深受启发，对于政治和社会问题有了新的思考。
首先，我被书中对于理想国的描述所吸引。柏拉图通过苏格拉底的口吻，提出了他心目中的理想国的构想。在这个理想国中，政府由哲学家统治，而不是由权贵和政客掌握权力。柏拉图认为，只有哲学家才具备足够的智慧和道德品质来治理国家，他们不受欲望和私利的驱使，能够为整个国家的利益着想。这种理想的政治制度让我感到震撼，也让我深思：在现实社会中，我们是否能够找到如此高尚和公正的统治者呢？
其次，我被书中对于正义的探讨所触动。在《理想国》中，苏格拉底提出了正义的本质是什么的问题，并通过对话的方式与其他人物辩论。通过这些对话，柏拉图试图阐述正义的本质不在于个人的利益，而是在于整体的利益。他认为，只有当每个人都为整个国家的利益着想，才能实现真正的正义。这让我反思了现实社会中的许多问题，例如贪污腐败、权力滥用等，这些问题都源于个人利益的追求而忽视了整体利益。我深深地被这种对正义的思考所打动，并开始思考自己在现实生活中如何追求正义。
最后，我被书中对于教育的重视所感动。柏拉图认为，教育是培养理想国统治者的重要手段。他主张教育应该从小学开始，注重培养人的智慧和品德。只有通过良好的教育，才能培养出具备高尚品质的统治者和公民。这让我深思：在现实社会中，教育是否真的起到了应有的作用呢？我们是否重视培养学生的品德和智慧，而不仅仅是追求分数和知识？
总之，读完《理想国》让我获得了很多思考和启发。柏拉图通过对话的方式，深入探讨了政治、社会和教育等方面的问题，引发了我对于这些问题的思考。我被书中对于理想国、正义和教育的描述所吸引和感动，也意识到了现实社会中的许多问题。这本书让我重新审视了自己的价值观和行为准则，对于未来的学习和生活有了新的期待。
《理想国》读后感 篇二
《理想国》这本书是我在大学课程中接触到的，它是古希腊哲学家柏拉图的重要作品之一。这本书以对话的形式展开，通过柏拉图的代表性人物苏格拉底与其他人物的辩论，探讨了理想国的构建和治理方式。读完《理想国》，我深受启发，对于政治、社会和道德等问题有了新的思考。
首先，我被书中对于理想国的描述所吸引。柏拉图通过苏格拉底的口吻，提出了他心目中的理想国的构想。在这个理想国中，政府由哲学家统治，而不是由权贵和政客掌握权力。柏拉图认为，只有哲学家才具备足够的智慧和道德品质来治理国家，他们不受欲望和私利的驱使，能够为整个国家的利益着想。这种理想的政治制度让我感到震撼，也让我深思：在现实社会中，我们是否能够找到如此高尚和公正的统治者呢？我开始思考现实社会中的政治问题，对于民主制度、权力分配等有了新的思考。
其次，我被书中对于知识和哲学的重视所触动。在《理想国》中，苏格拉底强调哲学的重要性，认为只有通过哲学的学习和思考，人们才能真正了解世界和自己。柏拉图认为，哲学家具备智慧和道德，能够为整个国家的利益着想。这让我反思了现实社会中对于知识和哲学的重视程度。在现实社会中，我们是否足够重视知识和哲学的学习？是否能够培养出具备智慧和道德的统治者和公民？
最后，我被书中对于正义的探讨所感动。在《理想国》中，苏格拉底提出了正义的本质是什么的问题，并通过对话的方式与其他人物辩论。通过这些对话，柏拉图试图阐述正义的本质不在于个人的利益，而是在于整体的利益。他认为，只有当每个人都为整个国家的利益着想，才能实现真正的正义。这让我反思了现实社会中的许多问题，例如贪污腐败、权力滥用等，这些问题都源于个人利益的追求而忽视了整体利益。我深深地被这种对正义的思考所打动，并开始思考自己在现实生活中如何追求正义。
总之，读完《理想国》让我获得了很多思考和启发。柏拉图通过对话的方式，深入探讨了政治、社会和哲学等方面的问题，引发了我对于这些问题的思考。我被书中对于理想国、知识和哲学以及正义的描述所吸引和感动，也开始反思现实社会中的许多问题。这本书让我重新审视了自己的价值观和行为准则，对于未来的学习和生活有了新的期待。
《理想国》读后感 篇三
《理想国》是一本哲学思想与政治理想交织的煌煌巨著。无怪乎一次辩论课上，我提到这本书一个学期的时间也读不完的时候，沈友军老师补充说这是一辈子也读不透的大书。它通篇充斥着哲学的智慧，饱含着政治思想的精华，这体现了柏拉图毕生所追求的理想：“政治家应为哲学家，哲学家应为政治家，政治家应为哲学王”。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为王权、军人、劳动者。
柏拉图是如何确立“政治家应该为哲学王”的思想的呢？根据史料，柏拉图应该是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应该是“哲学王”想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，在游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰（Archytus），则为他的“哲学王”理想，提供了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。
柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。它引领了一股建立一个什么样的国家，如何更加有效治理国家的思想潮流，可谓功莫大焉！
《理想国》读后感 篇四
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做王权……
但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且王权不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……
现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。
《理想国》读后感 篇五
曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花因而很容易使阅读能力与理解能力如我者迷了眼，如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的西方哲学史上有着如此虚无缥缈的书名的煌煌巨制一定也写得玄之又玄众妙之门，使人没有读下去的勇气。曾经因为看莎士比亚文集，对几乎是纯对话的文体心存恐惧，觉得这样的作品会因为情节的缺乏而造成兴趣的缺乏，看着太累。
现在不知道是因为我长大了，对情节没有过去那样依赖，还是译者的水平，还是柏拉图语言中所达到的妇孺可知，言有尽而意无穷的最高境界，还是我自己的愚昧无知欢乐多，读同样是对话体的理想国，第一卷下来我竟丝毫不感到乏味和疲劳。虽然几乎没有情节和场面的描写，但从柏拉图（尽管书中的主要谈话者以苏格拉底的名义出现，但由于柏拉图是《理想国》的作者，我愿意将他当作柏拉图。或者说，到底是谁并不重要，重要的是谈话中的思想。）有些俏皮但充满思辨智慧的语言中，我却仿佛看到柏拉图和他的挑战者们的唇枪舌剑的场景，看到柏拉图一层层地将对手驳倒，看到一群哑口无言的人不甘心的眼神、面红耳赤的模样和柏拉图有点坏坏的笑容，看到了他们的一笑一颦，一惊一怒。也可能是大一，大二时候看辩论赛的惯性吧，我居然很享受他们这样的一种思维的碰撞，语言的交锋。
肯定的，以我现在的阅历经验、知识结构和能力，我对理想国精神实质的理解是相当肤浅和粗陋的，甚至都没有触及问题的皮毛极可能是隔靴搔痒。我不可能有见地地发表对理想国的看法的，也没有办法很系统的说出它有什么好来，说出它的价值所在。我只是觉得很快乐罢了，因为觉得有意思所以笑了。
但是，给不同层次的人不同的理解空间，开卷有益，能领会到多少就是多少，有一千个读者就有一千个理想国，这也是许多传世巨著的共性吧。尽管这是专业课的推荐书目，我却不想让自己的思维局限在此，这是说得好听的，其实是说我的思维未必可以达到从专业或者哲学角度思考和分析的高度，我只想记叙自己对书中字句的一些理解以及由他们引起的一些联想。纯系感想，无关学术，如有雷同，实为巧合。
《理想国》读后感 篇六
柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。
柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。
该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。
理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法王权，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的'。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。
