阅读论语心得体会范文(精彩4篇)
阅读论语心得体会范文 篇一
传统文化的瑰宝——论语，是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录。作为中国传统文化的重要组成部分，论语无论在思想深度还是在价值观念上，都给予了我深刻的引导和启示。在阅读论语的过程中，我受益匪浅。
首先，论语教导我要做一个有德行的人。在论语中，孔子多次强调了修身齐家治国平天下的重要性。他认为，一个人首先要修养自己的德行，然后才能治理好家庭，进而影响社会。这使我深刻认识到，一个人的品德是他的根基，只有拥有良好的品德，才能引领他成为一个对家庭和社会有益的人。
其次，论语教导我要尊重他人。孔子在论语中多次提到“己所不欲，勿施于人”，即不要做自己不希望别人对自己做的事情。这让我意识到，每个人都应该尊重他人的权益和感受，不要侵犯别人的自由和尊严。只有在相互尊重的基础上，才能建立和谐的人际关系和社会环境。
第三，论语教导我要勇于追求真理。孔子在论语中强调了学习的重要性，并提出了“三人行，必有我师焉”的观点。他认为，每个人都应该虚心向他人学习，不断追求真理。这让我明白，学习是一种终身的追求，只有持续地学习和积累知识，才能不断提高自己的智慧和能力。
最后，论语教导我要善于思考。孔子在论语中多次强调了思考的重要性，并提出了“三思而后行”的观点。他认为，任何行为都应该经过深思熟虑，不能盲目从众。这让我明白，思考是一种重要的能力，只有通过思考，才能做出明智的决策和行动。
通过阅读论语，我深刻认识到孔子的智慧和思想对于我们现代人仍然具有重要的指导意义。只有通过不断学习，不断思考，不断追求真理，我们才能成为有德行、有智慧的人，为家庭和社会做出更大的贡献。
阅读论语心得体会范文 篇二
论语是中国文化的瑰宝，也是一部充满智慧的书籍。通过阅读论语，我深刻感受到其中蕴含的价值观念和哲学思想对于指导我们的日常生活和人生道路具有重要意义。
首先，论语教导我要注重修养个人品德。孔子在论语中多次强调修身齐家治国平天下的重要性。他认为，一个人首先要修养自己的德行，才能够对家庭和社会发挥积极的作用。这启示我，通过努力修养自己的品德，我可以成为一个真正有益于社会的人。
其次，论语教导我要注重人与人之间的关系。孔子在论语中提到了“己所不欲，勿施于人”的原则，即不要做自己不希望别人对自己做的事情。这使我深刻认识到，每个人都应该尊重他人的权益和感受，以建立和谐的人际关系。
第三，论语教导我要勇于追求真理。孔子在论语中强调了学习的重要性，并提出了“三人行，必有我师焉”的观点。他认为，每个人都应该虚心向他人学习，不断追求真理。这让我明白，学习是一种终身的追求，只有持续地学习和积累知识，才能不断提高自己的智慧和能力。
最后，论语教导我要善于思考。孔子在论语中多次强调了思考的重要性，并提出了“三思而后行”的观点。他认为，任何行为都应该经过深思熟虑，不能盲目从众。这让我明白，思考是一种重要的能力，只有通过思考，才能做出明智的决策和行动。
通过阅读论语，我深刻认识到孔子的智慧和思想对于我们现代人仍然具有重要的指导意义。只有通过不断学习，不断思考，不断追求真理，我们才能成为有德行、有智慧的人，为家庭和社会做出更大的贡献。
阅读论语心得体会范文 篇三
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博
学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!
一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
阅读论语心得体会范文 篇四
《论语》，记载的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。论语里有一句话：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”这简简单单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，给予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明了做人要知恩图报，孝敬父母。许许多多，说都说不完。人只要按照《论语》里所要求的，做到其中的一点就比许多人好多了。
总之，《论语》记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须认真阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够《论语》这样长久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对《论语》的态度一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随便发表什么评论。据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。
事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”，将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主张打-倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”(鲁迅语)来禁锢人们的思想的《论语》。将其打-倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》。首先，论语源自生活。和西方的很多道德*著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得十分自然。正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。
我们怎样读《世说新语》的我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
